材料
——摘编自宋劲松等《中国共产党风险与危机应对机制研究》
围绕“中国共产党风险与危机应对机制”这一主题，根据分析框架中“刺激源——调适行为——行为后果”对应的若干要素，结合中国共产党革命或建设的史实进行阐述。（要求：论题明确，论证充分，史实准确，表述清晰）材料一：明朝后期，随着社会经济文化的发展，中国传统史学进入了一个转型发展期。延续数百年的程朱理学走向没落，经史考据之实学思潮兴起，并且出现了早期的启蒙思潮。士大夫对理学的批判一定程度上促进了启蒙思想的发展。顾炎武作为明清之际的“三大家”之一，他在史学方面的建树，反映和促进了这一时期史学的嬗变与转型。顾炎武历史观中的唯物主义思想主要体现在民本思想，即对普通劳动者历史作用的认识和认识论等方面上。 顾炎武认为“天子一位”，君主只是一个爵位，是人民“推举”而来的，没有绝对的贵胄，君主要重视人民。 在认识论上，顾炎武的学识是建立在自身的实践基础之上的，他通过自己的学识与实践正确论证了“感性”和“理性”的关系。他认为，感性认识是理性认识的前提，必须建立在实地考察的基础上。
——摘编自金海峰《浅析17-18世纪中西方史学的嬗变与转型》
材料二：对于20世纪20年代末出现的社会史论战中马克思主义史学家用唯物史观解释中国历史，与当时国内主流史学界并不符合。社会史论战本身既是由现实问题而来，又全然表现为回到现实问题中去。由中国社会性质问题论战进而展开的社会史论战，因其较为明显的非学术色彩、普遍生硬的史论综合特征等原因，短时间内难以得到主流史学界认同。 社会史论战使唯物史观与中国历史联结在一起勾勒出马克思主义史学的研究雏形，但是马克思主义史学尚需从历史学研究的学术层面充实加强。之后的几年里，人们更注重反思社会史论战中存在的问题，在充实史料的基础上加强社会经济史研究。研究者及其观点也发生了各种变化，经过几年的讨论、研究、调整、淘汰，中国马克思主义史学阵营在30年代末至40年代以后逐渐明确。
——摘编自张越《中国马克思主义史学的形成与社会史论战》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括顾炎武史学思想的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国社会史论战的特点和历史意义。
材料一：辛亥革命是一场“共和”革命。它激发了国人用民族民主革命挽救民族危亡的新理念，提出了建立现代民族国家的历史课题，以及建设新中国的民族复兴目标。……1901年建设新中国一语在中国革命书刊上频繁出现，并与推翻旧政府话语相连。它的宗旨在于使将来的共和民国成为中华民族的“民族的国家，国民的国家，社会的国家”。辛亥革命创立共和国是20世纪新中国运动的巨大胜利，而20世纪中期中华人民共和国的建立以及20世纪后期以来走上有中国特色的现代化道路，都是辛亥革命所开创的新中国运动的发展和继续。
——摘编自刘学照《辛亥革命研究略议》
材料二：孙中山对汪精卫、胡汉民、张继等人说：“我想和共产党合作，你们却不赞成。你们自高自大，自以为有军队，有广州地盘，瞧不起共产党。实际上，共产党是中国新兴势力，比我们强的地方很多。我们当年开始搞革命、推翻满清时，策动群众仅百八十人，像黄冈、潮州之役，人数极少，镇南关之役不超过200人，钦廉之役也不过100余人。现在中共组织工农革命运动，群众一起来动不动就是几千、几万，甚至几十万，罢工规模浩大，震动中外，其势犹不可侮。这一点看，我们不及共产党。又说：“苏俄国力强盛，是当今社会主义大国，愿意放弃对华不平等条约并赞助我们，可与为友。”
——摘编自罗章龙《第一次国共合作的风雨历程（上）》
(1)概括指出材料一的核心观点。结合所学知识，分析辛亥革命对中国社会变革所起的重大推动作用。
(2)根据材料二，概括孙中山对中国共产党和苏俄的认识。结合所学知识，指出第一次国共合作的意义。
材料一 1922年6月，中国共产党第一次发表对时局的主张时，提出邀请国民党等革命民主派及革命的社会主义各团体，共同建立一个民主主义的联合战线，改正协定关税制，取消列强在华特权，清偿铁路借款，完全收回管理权，废除各种不平等条约。1923年，中共三大针对废约的政治问题再次提出建立反对帝国主义的联合战线，主张“以工人、农人及小资产阶级革命的党派或分子为主力军，向一切帝国主义者加以攻击；同时亦可联合半民族运动的党派，向一派帝国主义者作战”。
——摘编自李斌《中共早期废约反帝斗争与马克思主义中国化》
材料二 1917年，北洋政府提出了废止《辛丑条约》的要求，并且提出“请允许稍微加点关税，缓解一下庚子赔款或延长些时间”。1919年5月，面对列强的压力，北京政府通电各省，提出“如果列强不同意废约，只能保留签字”的主张。1928年，南京政府宣布废止旧约，重订新约，但由于列强的阻挠，新约只实现了中国关税自主目标，包括航行权在内的其他特权并未取消。全面抗战爆发前，收回航行权的谈判根本没有进入实质性阶段。
——摘编自唐霞《民国时期废约运动及其政治分析》
材料三 1927年1月，美国国会众议院外交委员会主席波特向众院提交一份议案，要求总统适时地与能够代表全体中国人民发言的政府代表进行谈判，以修订现行中美条约中有关治外快权和协定关税的条款，以便将中美关系置于“完全平等基础上”。波特在议案中要求美国政府不得参与其他列强对中国的联合行动，要求“美国与中国谈判签订新的条约，以代替以往中美间不平等条约”。但同时，美国务即凯洛格发表宣言表示，“美国期望得到最惠国待信，期望不致在关税或他种课税上不利于美国及其公民，不致因别国得到特权而受到差别待遇”。
——摘编自仇华飞《美国与中国关税自主》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括中国共产党、北洋政府和南京国民政府在近代中国废约问题上的主张。
(2)期据材料三并结合所学知识，说明美国外交委员会主席波特、国务卿凯洛格在应对近代中国废约问题上的立场。
(3)根据材料并结合所学知识，评价中国共产党、民国政府、美国在近代中国废约问题上的做法。
材料一:中国共产党的成立，是马克思主义在中国由理论走向实践的发端，也是五四运动之后中国革命性质由资产阶级领导的旧民主主义革命向无产阶级领导的新民主主义革命转化的重要标志。从1922年初至1923年2月，中国工人运动出现了一个高潮时期。通过组织和领导罢工，中国共产党锻炼了自己从事实际斗争的能力，并因此开创了20世纪20年代中期轰轰烈烈的国民革命时代。诚如毛泽东所论：“自从有了中国共产党，中国革命的面目就焕然一新了”。
——摘编自汪朝光《中国近代通史》
材料二:解放战争初期，国民党对解放区大举进攻，国内形势急剧变化，中共中央迅速确立新的工作方向。“具体条件变了，战争打到头上来了，参军参战这时应比群运还重要，一时应成为中心工作。”中共中央发出“后方比着搞生产”的号召，带领群众开展了形式多样的生产运动，各军区也组织了不同规模的生产支援活动。1946年12月，中共中央决定成立中央城市工作部，“管理中共在国民党统治区的一切工作”。
——摘编自《军队政治工作历史资料》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括说明中国共产党的成立使“中国革命的面目就焕然一新了”。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括解放战争开始后中国共产党为取得胜利采取的主要措施。
五四运动如同一团不灭的火，从20世纪的那一头燃到了20世纪的这一头。它也像是一条前进不息的思想河流，从20世纪的那一头流到了20世纪的这一头。
材料一 像巴黎和会把德国在山东的特权全部转让给日本这样的民族耻辱，在中国近代史上比比皆是。但唯独1919年的这一次，激发了一场意想不到的人民运动。其中的一个重要原因，是国人经历了难以承受的从大喜到大悲的心理落差。
材料二 毛泽东在《青年运动的方向》一文中就说：“五四运动所反对的是卖国政府，是勾结帝国主义出卖民族利益的政府，是压迫人民的政府……假使不要反对的话，那么，五四运动就是错的。”
材料三 胡适在1922年回忆说：在1919年的五四运动之前，中国的新派期刊仅《新青年》《新潮》等，不超过10种，而在五四运动之后的半年中，中国出现了大约400种新的白话文期刊，大约350种周报，而且，皆以“传播新思想，改造旧社会”为己任。各种思潮和主张背后的支点，都是救国强国的信念。……那些后来成为著名共产党人的青年人，无不是在对各种各样的强国思路和手段的比较选择中确立起自己的信念的。
——以上材料均摘编自陈晋《五四为什么永远》文章
(1)依据材料一，指出导致“1919年”“意想不到的人民运动”发生的原因。用史实佐证“这样的民族耻辱，在中国近代史上比比皆是”的说法。
(2)依据材料及所学知识，概括五四运动的性质。
(3)依据材料三并联系所学，概括五四运动的历史意义，并指出五四运动在中国革命史上的地位。
(4)作为一名新时代的中学生，你应该发扬五四的哪些精神?
材料一 把“西用”放在“中体”的轨道上，使它有个进身之阶，有个“用武”之地，就是一个进步。而新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们想把它限制在原先许可的范围之内，是很难完全如愿的。以后的向西方学习的历程，是在“中体西用”宗旨的引导下迈开步伐的，又徐徐地冲击着“中体西用”的宗旨。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二 为了在王权承认的“合法性”范围内偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典，旁征博引，无敢逾越古典圣贤所订准绳，但言行举止中却不时透露出叛逆色彩。
——摘编自许纪霖、陈达凯主编《中国现代化史》
材料三 关于社会主义学说和马克思主义在中国早期的传播，十月革命前主要表现为“以儒家思想整合相关概念”，十月革命后则是在“误读与选择中建构新的意识形态”。有学者指出：“严格地说，早期译介阶段还称不上真正意义上的马克思主义传播，早期译介阶段仅仅具有资料性的意义。”无论是关于剩余价值学说、阶级斗争理论还是唯物史，“十月革命和五四运动后马克思主义的广泛传播与早期译介阶段相比，不仅是一个量的区别，也是一个质的区别”。
——摘编自齐卫平《五四运动前后马克思主义在中国传播的两个阶段比较》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出近代“中体西用”思想产生的背景。
(2)根据材料二，概括康有为变法思想的基本特点。结合所学知识，指出康有为的“叛逆色彩”在其思想主张上的表现。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括指出马克思主义在中国传播的变化。
材料一 中国古代的伦理思想主要强调“重义轻利”的道义论，但事实上功利论的思想也一直贯穿其中。明中后期，资本主义开始萌芽，批判重农抑商，倡导功利价值的思想开始涌现并在当时掀起了狂潮，其中有三位个性突出的代表人物：李贽、唐甄、颜元。不管是“夫欲正义，其利之也”，还是“财用足，礼义兴”，抑或是“正谊以谋利”，这些人物都将“利”和“义”放在了一起。不同于西方的功利论，明清功利思想展现的是“利济天下”的社会目标，其目的是富国爱民。
——摘编自周蓉《明清功利论思想研究》
材料二 从某种意义上说，这场运动发生以后的一些现象跟原来的新文化运动是抵触的，这个政治运动中经常是限制别人自由的，但是没有人意识到这一点。当时新文化运动还在往前走，经过政治运动催化后，新文化运动走到了另外的方向，从原来的个性解放变成反政府，后来就从反政府走向政治了。再后来，五四青年开始分化，什么国家主义派、自由派、无政府主义、布尔什维主义都出来了。但是真正意义上的共产主义运动，却是从俄国输入的。
——摘编自张鸣《重说中国近代史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括明末清初思想界发生变化的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，简析五四运动时期思想界的变化及其成因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，概括明末清初和五四运动时期思想变化的相同之处。
材料1901年1月5日，邓恩铭出生在贵州省。1919年五四运动爆发，邓恩铭投身于汹涌澎湃的学生运动，到济南城内外进行宣传讲演。五四运动后，邓恩铭如饥似渴地阅读《新青年》《每周评论》等。邓恩铭参与讨论通过了中国共产党第一个纲领和中国共产党第一个决议。1922年初，邓恩铭与王尽美等以中共代表的身份赴莫斯科参加远东各国共产党和民族革命团体第一次代表大会，并参加了列宁倡导的“星期六义务劳动”。中共二大以后，在他的领导下，矿区工人很快组织起“矿区工会淄博部”，并建立了淄博矿区第一个党支部——洪山矿区党支部，使淄博矿区的工人运动蓬勃开展起来。1925年2月，邓恩铭与王尽美发动胶济铁路和四方机车厂工人举行全厂大罢工，罢工取得胜利。邓恩铭后因叛徒出卖被捕，1931年4月5日清晨6时慷慨就义，年仅30岁。
——摘编自余玮《邓恩铭：中共一大唯一的少数民族代表》
(1)根据材料并结合所学知识，分析邓恩铭的时代贡献。(2)根据材料并结合所学知识，概括邓恩铭的时代精神。
材料一 辛亥革命作为中国政治化的一种主要手段，以理性行为来改变社会环境、自然环境。在营造和谐环境的基础上，中国现代化得以更好发展。辛亥革命已经开启了法制国家发展进程。它的发生预示着，中国政治向现代化发展的首次尝试，其意义不可小觑。
——摘编自刘明《辛亥革命——中国现代化的拓荒运动》
材料二 五四运动重要的事实是：北京学生团三千余人，反对巴黎和约签字，民国八年五月四日，为外交的示威，火烧曹汝霖的住宅，痛殴章宗祥；六月三日，北京学生讲演团被捕者千余人，上海学生罢课、商人罢市、工人罢工，要求罢免曹汝霖、陆宗舆、章宗祥三人并释放被捕学生。……五四运动虽然未能达到理想的成功，而在此运动中最努力的革命青年，遂接受世界的革命思潮，由空想而实际运动，开始了中国革命之新的方向。
——摘编自陈独秀《二十七年以来国民运动中所得教训》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括辛亥革命后“开启法制国家发展进程”和推动中国“政治现代化发展”的具体表现，并指出辛亥革命的性质。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出五四运动的初步成果，并指出五四运动“开始了中国革命之新的方向”的表现。
