材料 广东在中国，无论在文化上还是在抗战上都占有重要地位。从文化方面看，广东不但是新文化策源地，而且是旧文化的保留所。宋室南渡之后，北方人士之有气节与能力者，多向南迁移，因而我国固有文化重心也向南推进。这些固有文化在北方，因受少数民族统治之下发生变化或逐渐湮没，而却存在于南方，而尤其是在广东者，实在不少……自中西海道沟通以后，西方文化不断输入，中国文化无论在经济上、政治上、宗教上、教育上……都受了重大影响，逐渐趋于新文化的途径……因为地理以及其他原因，粤人遂为这种新文化先锋队，广东成为新文化的策源地。过去广东人曾利用这种新文化去推翻满清，去抵抗外侮，而今后，广东人愈要格外努力发展这种新文化，去抵抗外侮复兴民族……只要广东精神不死，不但广东前途乐观，就是中国前途也大有把握。
——摘编自时任岭南大学校长陈序经《广东与中国》（1939年1月）
结合材料和所学知识，以“广东精神与民族发展”为主题，自拟论题并进行阐释。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）| A．利于树立文化自信 | B．宣传了民主与科学的思想 |
| C．意在重建儒家伦理 | D．为五四运动奠定思想基础 |
材料一 （无产阶级）他们除双手外，别无长物。……此外，还有数量不小的游民无产者，为失了土地的农民和失了工作机会的手工业工人……他们在各地都有秘密组织，如闽粤的“三合会”，湘鄂黔蜀的“哥老会”……都曾经是他们的政治和经济斗争的互助团体……这一批人很能勇敢奋斗，但有破坏性，如引导得法，可以变成一种革命力量。
——摘自毛泽东《中国社会各阶级的分析》（1925年）
材料二 欧美的学者论到东洋的问题来，总不免是有几分隔靴搔痒的毛病的，朱镜我（中国共产党人）的《中国社会底研究——历史过程之回溯》（发表于1928年9月）有不少的很重大的错误的分析，这大约也是他所依据的魏特夫的《觉醒的中国》误了他……所以我在这儿要发表出关于中国社会的历史的发展阶段的我的意见。
——摘编自郭沫若《中国古代社会研究》（1930年）
材料三 20世纪20年代末，唯物史观已不再是抽象的理论法则，而是具体化为中国社会史研究。到20世纪30年代早期，中国社会史论战的影响达到顶峰。当时《读书杂志》开辟的“中国社会史的论战”专辑总结道，论战参与者“虽然谁都以唯物自居，而时常会陷于唯心的魔窟；谁都以辩证自居，而时常会拘于机械的公式”。甚至“不瞭理清楚历史的唯物论，或者有意滑头而曲解而修改而捏造了他们的所谓历史唯物论”。
——摘编自张越《中国马克思主义史学的形成与社会史论战》
(1)根据材料一、二、概括20世纪二三十年代，马克思主义在中国得到传播的主要表现。(2)根据材料三并结合所学知识，简要评价20世纪二三十年代的中国社会史论战。
(3)党的二十大报告提出“把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来”，综合上述材料，从历史渊源的角度谈谈你对“贯通起来”的看法。
材料一：夏桀、商纣暴行逆施，残害百姓，人们总结历史教训，重视民众、厚养民众、保民而王的思想逐渐萌芽。孔子编纂整理过的《尚书》中有云“民为邦本，本固邦宁”，孟子提出“民贵君轻”，《荀子》中说“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。后世君主和士大夫阶层继承并发展了民本思想。唐太宗以此为治国之准则，并且鲜明地提出“三镜论”；范仲淹阐述的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，乃是对孟子与民同乐思想的升华。
——摘编自唐晓英《孟子民本思想的哲学透析》
材料二：孙中山的民本思想，经历了一个不断发展、不断升华的过程，具体可分为三个阶段：早期民本思想，是出于对民的同情，带有浓厚阶级感情色彩：辛亥革命时期的民本思想，则有着鲜明的政治意义；晚年改组国民党，确定“联俄、联共、扶助农工”三大政策，标志他一生中在政治上的伟大转变，完成了对民认识上的思想飞跃。
——摘编自肖飞《孙中山民本思想探析》
材料三：中国共产党根基在人民、血脉在人民。坚持以人民为中心的发展思想，体现了党的理想信念、性质宗旨、初心使命，也是对党的奋斗历程和实践经验的深刻总结。自成立以来，我们党团结带领人民进行革命、建设、改革，根本目的就是让人民过上好日子，无论面临多大挑战和压力，无论付出多大牺牲和代价，这一点都始终不渝、毫不动摇。坚持以人民为中心的发展思想，不是一句空洞口号，必须落实到各项决策部署和实际工作之中。
——摘自习近平《坚持人民至上》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析先秦时期民本思想的价值内涵和后世不断发展的主要原因。(2)根据材料二并结合所学知识，说明孙中山的民本思想完成“飞跃”的历史条件。
(3)根据材料并结合所学知识，评价古代君主和士大夫、孙中山、中国共产党对“民”的认识。
| 评论一：中国人民抗日史的第一步——尽管是以和平的形式进行的抵抗。 评论二：是由中国的工人阶级、学生群众和新兴的民族资产阶级等在内的不同“社会势力”组成的一个统一战线领导和参加的革命运动。 |
| A．国民革命 | B．五四运动 | C．平型关大捷 | D．武昌起义 |
中国共产党历来重视对五四运动的纪念和阐释。新中国成立以来，中国共产党将“五四”纪念与党和国家的中心工作紧密结合，“五四”纪念话语呈现出鲜明的时代特色和内涵主旨。以下是不同阶段《人民日报》“五四”纪念文本的十大高频词汇：
| 历史阶段 | 高频词 |
| 社会主义革命和建设时期 | 青年 革命 阶级 斗争 社会主义 学习 劳动 运动 思想 人民 |
| 改革开放和社会主义现代化建设新时期 | 青年 中国 党 社会主义 建设 历史 思想 人民 精神 伟大 |
| 中国特色社会主义新时代 | 青年 中国 时代 青春 党 奋斗 伟大 人民 中华民族 实现 |
——摘编自苏继文等《论中国共产党青年理想信念教育的媒介话语》
根据材料，围绕“‘五四’纪念”主题，选取《人民日报》“五四”纪念文本的一个或多个高频词，自拟论题，展开论述。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰。）| A．认识到了政治改良的必要性 | B．探索改造中国社会的新路径 |
| C．主张推动马克思主义中国化 | D．形成了工农武装割据的思想 |
| A．工人阶级是国民革命运动的主导 | B．国民政府取消了列强在华一切特权 |
| C．北伐推动了反帝爱国运动的开展 | D．工人运动导致了统一战线内部分化 |
| A．政治局势影响农运状况 | B．农运重心伴随北伐转移 |
| C．通讯报道干扰农会活动 | D．国民革命重视农民力量 |
| A．指导了上海工人罢工斗争 | B．实践了俄国十月革命的道路 |
| C．启发了中国人民思想觉悟 | D．系统介绍了马克思主义学说 |
