1 . 中国共产党成立后“中国革命的面貌焕然一新”，其“新”指的是（     ）
① 以武装起义为革命的斗争方式
② 以马克思主义为指导
③ 以实现共产主义为奋斗目标
④ 提出彻底的反帝反封建的革命纲领

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

2 . 1920年9月出版的《新青年》第八卷第一号，封面设计了一个地球图案，从东西半球伸出两只手紧紧相握，代表了革命团结的力量，该寓意（     ）

A．俄国十月革命的背景

B．新文化运动的兴起

C．马克思主义在中国传播

D．象征国共两党的第一次合作

3 . 下面是某学生在学习《五四运动》时所做的笔记，其中①属于（     ）

①由于巴黎和会中国外交的失败，1919年五四运动爆发，②工人罢工、商人罢市、学生罢课，③北京政府拒绝在和约上签宝。④是旧民主主义革命走向新民主主义革命的转折点。

A．历史原因

B．历史过程

C．历史事实

D．历史结论

4 . 《时报》曾刊登过：“共和政体成，专制政体灭；中华民国成，清朝灭；总统成，皇帝灭……”其反映的历史事件是（     ）

A．太平天国运动

B．义和团运动

C．辛亥革命

D．北伐战争

7 . 近代以来，中国知识分子的使命与时代息息相关，结合材料，回答问题。

材料一   梁启超自幼读经，进入万木草堂后，他紧跟康有为推求孔子微言大义而阐发的治国平天下的学问，认为孔子是托古改制、推行仁政的教主，六经是改订制度以教万世之书，是万世不易的公法，是孔教的真教旨。孔子以后的儒学逐渐变质走样，孔子已失真。这种变质走样始于荀子，再变于刘歆，三变于宋儒，儒者不以教主对待孔子……这些思想观点无疑有着振聋发聩的作用。从这种认识出发，梁启超认为当时的中国急需进行一场重新“发明孔子之真教旨”的“宗教革命”。

——胡洋、程舒伟《试论梁启超的孔子和儒学观》

材料二   1919年，李大钊、王光祈等人发起成立少年中国学会，以“本科学的精神，为社会的活动，以创造少年中国”为宗旨﹐创办了《少年中国》作为会刊。会员并无统一的信仰。恽代英提出“联合世界革命势力（苏俄，各弱小民族革命党，各国共产党），促进农民、工人为本身利益而奋斗的觉悟，且与国内各阶级反帝国主义的力量合作，以求得到中国民族的独立解放”。

——朱俊瑞吴秋华《少年中国与青春中华：20世纪初知识分子对中国形象的重构》

材料三   20世纪中国知识分子（部分）   

代次	出生时间（年）	代表人物	职业（或身份）
第一代：晚清一代	1865—1880	康有为、梁启超、严复等	官僚
第二代：五四一代	1880—1895	鲁迅、胡适、陈独秀、李大钊、梁漱溟、陈寅恪等	教授、报人、编辑、作家等
第三代：后五四一代	1895—1910	周恩来、邓小平、傅斯年、顾颉刚、朱自清等	政治家、历史学家、社会学家、文学家等

——摘编自许纪霖《安身立命：大时代中的知识人》

(1)据材料一，概括戊戌变法前梁启超对孔子和儒学的基本观点，结合所学知识说明其在当时产生的影响。
(2)根据材料二，指出恽代英关于创造少年中国的策略，并结合所学简述恽代英等共产党人在20世纪20年代前期对此策略的实践。
(3)据材料三并结合所学知识，分别概括三代知识分子的群体形象，并指出20世纪中国知识分子的共同价值追求。