材料 1921年7月，13名代表出席中国共产党第一次全国代表大会，他们代表着全国50多名党员。共产国际代表马林和尼克尔斯基出席大会。
下表为中共“一大”部分代表基本情况
| 姓名 | 出生年份 | 籍贯 | 备注 |
| 何叔衡 | 1876 | 湖南 | 秀才，新民学会会员 |
| 董必武 | 1886 | 湖北 | 秀才，曾加入中国同盟会，曾留学日本 |
| 李达 | 1890 | 湖南 | 曾留学日本，《共产党》月刊主编 |
| 李汉俊 | 1890 | 湖北 | 曾留学日本 |
| 毛泽东 | 1893 | 湖南 | 师范毕业，新民学会组织者，《湘江评论》主编 |
| 包惠僧 | 1894 | 湖北 | 记者，北京大学肄业，陈独秀指定代表 |
| 陈潭秋 | 1896 | 湖北 | 师范毕业，武汉共产主义小组发起者之一 |
| 王尽美 | 1898 | 山东 | 师范毕业，在济南成立马克思学说研究会 |
| 邓恩铭 | 1901 | 贵州 | 中学生，在济南成立马克思学说研究会 |
| 刘仁静 | 1902 | 湖北 | 北京大学学生 |
——据中共中央党史研究室《中国共产党历史》等编制
（1）根据材料，归纳中共“一大”代表群体的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析这些代表走到一起的时代背景。
材料一 近代中国处于一个中西新旧文化冲突融合的复杂阶段。早期共产主义知识分子逐渐从整体性上反思与区分传统文化。陈独秀指出，“所谓君道臣节名教纲常，不过儒家之主要部分而亦非其全体”，儒家纲常名教“不足支配今之社会耳”，应当被社会潮流取代。李大钊认为诸如温良恭俭让、仁义等美德，是儒家思想留下的精神财富，“孔子之说，今日有其真价，吾人亦绝不敢蔑视”。后来，中国遭遇的外交屈辱引发了早期共产主义知识分子对西方资本主义的反思。陈独秀认为，资本主义虽给西方国家带来了发达的工业，“却把欧、美、日本之社会弄成贪鄙、欺诈、刻薄、没有良心了”。另外，早期共产主义知识分子在社会实践中逐步认识到新村主义与工读主义的空想性，并在与基尔特社会主义和无政府主义思潮的激烈论战后渐渐转向了马克思主义。
——摘编自吴向伟等《早期共产主义知识分子的文化自觉与对马克思主义道路的选择》
材料二 社会主义思潮经历了时间和实践的淬炼，有的被历史证明是正确的，被逐渐发扬光大；有的影响日渐式微，湮灭在历史长河中。任何制度要想有长久生命力，必须建立在尊重客观规律的基础上。科学社会主义在中国展现了蓬勃生机，原因在于中国共产党根据本国实际和时代特征，不断坚持和发展马克思主义。中国走上社会主义道路，确实是历史的必然。
——摘编自陈浙闽《社会主义思潮及其历史价值》
(1)据材料一并结合所学知识，概括早期共产主义知识分子的主要主张。
(2)据材料一、二并结合所学知识，分析早期共产主义知识分子思想形成的历史背景。
材料一 我们中华民族在世界上贡献，大都以为是老大而衰弱。今天我要问一问，究竟他果是长此老大衰弱而不能重振复兴吗？不的！从“五四”运动以后，我们已经感觉到这民族复活的动机了。
——李大钊《人种问题》（1924）
材料二 欲求抗战的最后胜利，欲求独立自由幸福的新中国之实现，其在今天和将来，除应加强我们内部的团结，巩固抗日民族统一战线外，别无方法与途径。这是挽救时局和复兴中华的关键。
——《新华日报》发刊词（1938）
材料三 如果要使革命进行到底，那就是用革命的方法，坚决彻底干净全部地消灭一切反动势力，不动摇地坚持打倒帝国主义，打倒封建主义，打倒官僚资本主义，在全国范围内推翻国民党的反动统治，在全国范围内建立无产阶级领导的以工农联盟为主体的人民民主专政的共和国。这样，就可以使中华民族来一个大翻身……
——毛泽东《将革命进行到底》（1948）
材料四 中国共产党团结和带领全国各族人民完成了民族独立和人民解放的历史任务，“为实现中华民族伟大复兴创造了前提”；之后，“开始了在社会主义道路上实现中华民族伟大复兴的历史征程”；十一届三中全会以来，“赋予民族复兴新的强大生机”。
——摘编自江泽民在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告（2002）
(1)解释材料一中民族复活的“动机”。(2)根据材料二、三，概括全面抗战时期和解放战争时期中国共产党实现民族复兴任务不同的原因。
(3)党的十六大报告第一次系统阐释了中华民族伟大复兴的历史逻辑。根据材料四，简述这一历史逻辑的史实依据。
材料一1895年，严复发表《原强》一文，以达尔文、斯宾塞的学说阐述国家盛衰治乱之理。文中以“群”对应英语中的society，并首揭“群学”一语。此后，康有为、梁启超等人逐渐萌生“以群为体，以变为用”的维新思想，较为全面地阐述了群与学、群与强、群与治、群与变、群与会的关系，认为“合群”是传播新知、开启民智、实现自强的有效手段。作为联结同志，开通风气的一种有效方式，组织学会自然是“合群”的题中之意。 因此，学会便作为康、梁等人“合群立国”的主要举措之一，应运而生。
——摘编自方平《晚清上海的公共领域（1895—1911）》
材料二1900年以后，绅士在城里办商会、学校，建立各种组织，结社非常普遍，“社会”极为普遍地成为其总称。从 1902年起，报刊中“社会”的使用次数开始增加，逐渐取代更具有传统政治色彩的“群”。1903年，革命刊物《浙江潮》发表的《新社会之理论》一文，广泛使用近代意义的“社会”概念；革命党人陈天华在《苏报》上撰文，强调学生与“各级社会”不同，是“祖国存亡之关键”。 1904年后，“社会”一词高度普及。伴随“社会”一词的风行，时人开始思考如何进行政治变革和社会改造。部分革命党员意识到自己是“中等社会”的代表，必须以“下等社会”为依托，为根据地，并自信有能力领导“下等社会”进行“有秩序之革命”。尽管“中等社会”并没有真正把“下等社会”发动起来，但他们领导的革命则是一个承先启后的历史环节。
——据陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》等整理
材料三“社会”一词的逐渐普及与社会主义的传播和革命思想的进入，在一定程度上呈现为同一历史过程。根据对《新青年》杂志的统计，1919年之前，“社会主义”一词总共才出现34次；1919年，“社会主义”的使用次数激增至104次；1921—1922年间高达 685次。1919年，李大钊发表了《我的马克思主义观》一文，其中写道：“自马氏与昂格思合著《共产者宣言》……大家才知道社会主义的实现，离开人民本身，是万万作不到的，这是马克思主义一个绝大的功绩。”在时代潮流的激荡下，先进知识分子奔集到马克思主义旗帜下，从这里看到了中华民族的新希望。
——据金冲及《二十世纪中国史纲》等整理
(1)根据材料一，写出康、梁等人“群学”思想的关键词。结合所学，概括维新派传播“群学”思想的根本目的。(2)根据材料二，概括 20世纪初“社会”一词逐渐取代“群”的原因。结合所学，列举1911年辛亥革命前革命党人领导“有秩序之革命”的重要举措。
(3)根据材料三，结合所学，概括 1919—1922年间《新青年》杂志中“社会主义”一词使用次数激增的国内动因。从社会主义理论的角度，简析“先进知识分子奔集到马克思主义旗帜下”的缘由。
材料一 《新青年》一方面，以民主和科学为文化倡导，反对封建专制和文化愚昧，进而反对尊孔复儒，抵制封建纲常伦理对人们的思想束缚；另一方面，为普及文化、启迪民智，倡导白话文学，打破中国2 000多年文化为少数人垄断的状态，使长期被认为是“下等人”工具的白话文开始登堂入室。此外，随着俄国十月革命的发生，中国知识分子逐渐认识到劳工群众的重要性，也认识到群众组织在社会活动中的重要性，便开始组建群众组织，并首先以学生社团的形式大量出现。这些为五四运动奠定了思想和组织基础。经受五四运动洗礼的民众特别是先进知识分子更加向往新社会的创造和对旧社会的改造。总之，五四运动在民主与科学的新文化中孕育，在反对巴黎和会的爱国运动中破土，是文化运动和社会运动互动的产物。同样，五四运动进一步推动了我国资产阶级启蒙思想向马克思主义领导的社会主义文化思想转型，推动反帝反封建的爱国运动进一步向中国新民主主义革命转变。
——摘编自马玲《五四运动的缘起、过程和意义》
材料二 如果不承认思想文化观念的变革在历史变革中的先导性，他就不可能是思想家了。一旦新的思想观念得到传播，相当多的人受到激励而引发社会运动，它就会产生重大的社会后果。新文化运动中涌现出一批英气勃勃的新青年，他们冲决了封建罗网，摆脱家庭亲长的束缚，到最新的学堂受教育，接受新思想、新观念，在前所未有的社会责任感的驱使下，热情奔放地投身到各种他们认为可以改造国家的运动中去。
——摘编自耿云志《五四新文化运动再认识》
完成下列要求：(1)据材料一，概括五四运动的思想基础和组织基础及其历史意义。
(2)据材料二，概括思想文化观念的变革与历史变革运动的关系，结合材料一，以新文化运动与五四运动的关系加以说明，并概括“五四精神”的核心。
材料 现世界有种最大的潮流，而为各方面所极力要求实现完成者，就是“德谟克拉西”（民主），以前表现于生活各方面的专制主义和大某某主义，到了现在都为德谟克拉西所战败了……再看中国近十余年来底政治，愈可证明德谟克拉西有重大的势力。无论什么贵族，什么军阀，凡是附和德谟克拉西的，都一时得了势力，凡是反抗德谟克拉西的，都必终归失败或灭亡。
后德谟克拉西而起者，为伊尔革图克拉西（Ergatocracy）。Ergates 在希腊语为“工人”（Worker）之意，故伊尔革图克拉西可译为“工人政治”，亦可以说是一种新的德谟克拉西，在俄国劳农政府成立以后，制度与理想全为新创，而却无新字以表章之，故政治学者创 Ergatocracy一语以为表章此新理想、新制度之用。……将来到了基础确立的时候，除去少数幼稚、老休、残疾者外，其余皆是作事的工人，各尽所能以做工，各取所需以营生，阶级全然消灭，真正的伊尔革图克拉西，乃得实现。
——摘自朱文通等整理编辑《李大钊全集》
(1)根据材料，概括李大钊的观点。(2)结合中国近代史知识，对材料中李大钊的某一观点进行论证。
材料一 十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。五四运动促进了马克思主义在中国的传播。在中国人民和中华民族的伟大觉照中，在马克思列宁主义同中国工人运动的紧密结合中，一九二一年七月中图共产党应运而生。中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变，中国革命的面貌从此焕然一新。土地革命战争时期……中国共产党人不可能像俄国十月革命那样通过首先占领中心城市来取得革命在全国的胜利，党迫切需要找到适合中国国情的革命道路。
——摘自《中共中央关于党的百年奋斗重人成就和历史经验的决议》
材料二 中国共产党在世纪之交召开的全国代表大会
| 时间 | 会议 | 党代会报告中出现的高频词汇 |
| 1992年 | 第十四次 | 使用频率最高的5个实词依次是“社会主义”、“建设”、“发展”、“党”。“市场经济”成为党代会报告的新词汇。 |
| 1997年 | 第十五次 | 使用最高的5个实词与十四大报告相同，只是“发展”与“建设”两个词汇的顺序互换，“理论”和“邓小平”也成为高频词汇。 |
| 2002年 | 第十五次 | “发展”一跃成为使用频率最高的实词，“党”成为仅次于“发展”第二高的实词。“坚持”一词则一鸣惊人，名列“社会主义”之后。“文化”一词又有了明显上升。 |
| 2007年 | 第十七次 | “科学”则成了高频词汇。报告也更加突出“中国特色”，是该词自十三大首次使用以来，出现频率最高的一次。“发展”仍然高居前列。 |
(1)据材料一并结合所学知识，从当时国内的思想、阶级、组织方面，概括中国共产党成立的条件，并指出党所找到的“革命道路”，以及“迫切需要找到”的原因。
(2)据材料二并结合所学知识，说明中共十四大召开前的理论准备和大会所提出的我国经济体制改革目标，并分别指出十五大、十六大、十七大新写入党章的理论成果。
材料一 19世纪末，欧洲各主要国家都出现了马克思主义政党。在思想领域，英国的工联主义、法国的蒲鲁东主义、德国的拉萨尔主义等影响较大，各个思想理论体系的出现深深地影响着工人阶级的斗争，工人运动开始由盲目自发的阶段过渡到理论指导之下的自觉斗争阶段。同时，欧洲各国资产阶级民主制度进一步完善，各资产阶级宪法中都明确规定了公民的集会、结社、言论、出版等自由，工人阶级利用合法权利，成立组织、参加选举、巨星集会、罢工、游行等。他们在斗争中更加注重眼前的经济利益，而对长远的政治斗争目标则缺乏关心，针对政府的政治暴动十分少见。工人阶级的斗争还要求加强国际间的联合协作，出现第二国际。19世纪末20世纪初，欧洲每一次大规模的工人运动都或多或少地取得胜利。
——摘编自郭春生《试述近代欧洲工人运动特点的变化》
材料二 1921年，中国共产党一经成立，就承担起了工人运动领导者和工人阶级先锋队的责任。《中国共产党第一个决议》提出了开展工人运动的任务、方针和要求。1921年8月11日，中国共产党领导工人运动的领导机关一中国劳动组合书记部，在上海成立。党成立后不到半年时间，领导了全国第一次工人运动高潮，极大地扩大了中国共产党和工人阶级的政治影响。1927年，在大革命失败后，党不断狮强和改进对工人运动的领导。我国工人阶级积极投身于共产党领导的革命斗争洪流，不断掀起工人运动高潮，为推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义“三座大山”，实现中华民族和中国人民的独立解放事业、建立新中国而浴血奋战并建立了卓越历史功勋。
——摘编自福建省总工会《党史上的工运记忆》
(1)根据材料一，概括19世纪末20世纪初欧洲工人运动的特点，并结合所学知识分析这些特点形成的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与19世纪末20世纪初的欧洲工人运动相比，新民主主义革命时期中国工人运动的不同及意义。
材料一 中国传统文化精神要义，主要分为三个方面，首先是刚健有为、天人协调的精神，这是民族精神的内核，是教人们在面对苦难时要保有自强不息的精神品质。其次，在中华传统文化的核心内容中，人是中心，强调的是先做人后做事，这种思想在当前素质教育之中也是有所体现的。最后，中国传统文化精神强调的是牺牲与奉献，家是人们避风的港湾，父母之爱与民族之爱是有着异曲同工之妙的，受这种价值观的影响使得民族的向心力与凝聚力十分强大，也正是这种文化才会使得中国人心中始终怀有落叶归根、血浓于水、尊老爱幼、厚德载物的认知。
——摘编自张应杭《中国传统文化概论》
材料二 五四运动是影响中国民族传统文化精神发展的重要事件。作为传播新思想、新文化、新知识的伟大思想启蒙运动，五四运动通过继承以爱国主义为核心的民族精神坚守转化的价值根基，开启马克思主义与传统文化的对话为转化确定前进方向，以民主科学冲破封建主义思想桎梏赋予转化时代特征，推动中国共产党的诞生为转化提供领导力量，开辟中国社会发展新阶段为转化提供现实支撑，充分体现了五四时期传统文化转化的创造性。进一步深入理解和思考五四运动对传统文化创造性转化，应紧紧围绕革命性这个核心问题来深化。
——摘编自张岱年方克立主编《中国文化概论》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国传统文化精神的特点并分析其成因。(2)根据材料二并结合所学知识，指出五四运动推动中华民族传统文化精神创造性转化的表现，并分析其背景。
材料一 国际共产主义运动兴起于19世纪30、40年代。西欧工人运动进入一个新的历史阶段，无产阶级开始作为独立的政治力量登上历史舞台。它的主要标志是1831年和1834年法国里昂丝织工人的两次起义，1836~1848年英国的宪章运动以及1844年德国西里西亚纺织工人起义。
这些斗争超越经济斗争的范围，矛头指向资本主义私有制和资产阶级统治。1848年2月发表的《共产党宣言》提出“全世界无产者，联合起来！”的战斗口号，它指导着国际共产主义运动胜利前进。
——摘编自王学东《国际共产主义运动历史文献》
材料二 辛亥革命失败后北洋军阀的统治得以建立；他们以地主阶级和买办资产阶级为主要支柱，以帝国主义为主要靠山，不惜以出卖国家利益为代价举借外债，用以维系着对中国社会的统治。
1919年，中国巴黎和会上外交的失败直接引发了五四反帝爱国运动。1917年俄国十月革命给正在苦闷中摸索的中国先进知识分子展示了一条新的出路。1921年，中国共产党应运而生，在经历了大革命失败后，共产党人创造性的构建了工农武装割据思想和由新民主主义革命到社会主义革命的革命理论，最终夺取新民主主义革命的胜利，实现了中华民族为之奋斗百年的民族独立和民主权利的夙愿。
——摘编自中央党史研究室《中国共产党的九十年》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括早期国际共产主义运动的特征及其背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，与早期国际共产主义运动相比，概括指出中国新民主主义革命的新特点，并分析其原因。
