1 . 相对于五四时期“胡适们”对西方资产阶级自由观所持的固守倾向，“李大钊们”却能够自觉地与时俱进，即密切联系这种自由观在当时国内外不成功的实践效果，以及苏俄十月革命的世界性意义来进行反思性调整。这反映了近代中国先进知识分子

A．赞同西方式的自由主义	B．选择马克思主义的必然性
C．照搬苏俄十月革命道路	D．反思辛亥革命的经验教训

2 . 在新民主主义革命时期，不同时代产生了不同的革命精神。你认为下列革命精神按出现的先后顺序排列完全正确的一组是（     ）
①五四精神②延安精神③井冈山精神④长征精神

A．①③④②

B．①②③④

C．①③②④

D．①④②③

3 . 1920年的5月1日，《新青年》推出“面目全新”的《劳动节纪念号》，刊发文章《劳动者底觉悟“五一”运动史》，高度评价工人阶级在社会中的重要地位，呼吁“希望中国工人把它看成是觉醒的日子”，引起巨大反响。这说明了（     ）

A．工人阶级成为民主革命主力	B．马克思主义影响日益增强
C．中国社会主要矛盾发生改变	D．民主和科学成为时代主流

4 . 近代以来，中国在变，世界在变，中国对世界的认识（即狭义的“世界观”）也在变。阅读以下材料，回答问题。

材料一   皇帝敕谕英吉利国王知悉，咨尔国王（指英王），远在重洋，倾心向化……天朝抚有四海……德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。

——魏源《海国图志》

洪惟我大皇帝，抚绥中外，一视同仁，利则与天下公之，害则为天下去之，盖以天地之心为心也。贵国王累世相传，皆称恭顺。

——林则徐《拟谕英吉利国王檄》

材料二   随着西学东渐，近代中国人逐渐认识到与外国交往的重要性。在一系列战败之后，中国读书人逐渐被战胜者改变了思想方式，接受了以强弱分文野的新观念。这类因对抗性互动而产生的概念转移，急剧而彻底地改变了国人对西方的认知：从“夷务”到“洋务”再到“时务”，由贬义的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”。说是天翻地覆的转变，也不为过。

——摘编自罗志田《走向世界的近代中国——近代国人世界观的思想谱系》

材料三   共产主义之为物，在今日全世界上已成为无产阶级全体的救时良方……我们不宜人云亦云，误认中国尚须守着那机械式的变化，尽量接收那流毒西方未已的资本主义。赶机会，图改良，在欧美已暴露了他的无能，我们也不必来走这条死路。

——周恩来《共产主义与中国》（1922年8月）

（1）根据材料一，概括鸦片战争前清朝君臣的“世界观”。
（2）对比材料一，概括材料二中中国人对于世界的认知发生了怎样的变化。结合所学知识，分析变化产生的原因。
（3）根据材料三，说明20世纪20年代初先进中国人的“世界观”发生了怎样的变化。这种转变给中国历史进程带来怎样的影响？

5 . 2019年4月30日，习近平总书记在一次纪念大会上讲道：它“改变了以往只有觉悟的革命者而缺少觉醒的人民大众的斗争状况，实现了中国人民和中华民族自鸦片战争以来第一次全面觉醒。”这次大会纪念的是

A．义和团运动	B．新文化运动
C．五四运动	D．国民革命运动

6 . 五四运动是一场反帝反封建的爱国运动。下列各项与五四运动相关的是

A．“停止内战，一致抗日”	B．“中体西用”
C．“外争主权，内除国贼”	D．“扶清灭洋”