今年适逢五四运动爆发105周年，某校开展了题为“回望五四”的纪念活动，激发了小明同学通过查阅亲历者回忆录展开探究的热情。
（一）回忆录中的五四概况
材料一：3日那一天，邵飘萍到北大作报告，说是山东问题已经失败……当场议决在第二天联合各学校发动（游行）。做了3000多面旗子，并且推我写了五四运动宣言，送到印刷所印刷了5万份。
——五四运动亲历者罗家伦《北京大学与五四运动》
材料二：1919年5月4日早晨，北京各校学生按计划在天安门广场集会，约计有3000余人，游行队伍到了东交民巷，使馆区军警林立，如临大敌。于是出东交民巷，直奔赵家楼卖国贼曹汝霖家。我们翻窗跳入，……后来又在室内点燃起大火，军警说我们杀人放火，随即开始捕人。
——摘编自五四运动亲历者许德珩《回忆五四运动》
(1)若探究“山东问题”的由来，我们应该重点关注的史事有（ ）（双选）| A．辛亥革命 | B．瓜分中国的狂潮 |
| C．华盛顿会议 | D．“中日民四条约” |
(2)依据上述材料，帮助小明同学完善五四运动爆发的原因及当日学生运动的概况。
| A．外争国权，内惩国贼 | B．打倒列强，除军阀 |
| C．星星之火，可以燎原 | D．停止内战，一致对外 |
(4)“山东问题已经失败”意指（ ）（单选）
| A．甲午战争日军占领威海卫 | B．巴黎和会拒绝讨论山东问题 |
| C．袁世凯同意日本占有山东 | D．巴黎和会拒绝中国正义要求 |
（二）回忆录中的五四疑云
在数量众多的回忆录中，小明同学发现对五四运动的细节记载存在多处分歧。
材料三：匡互生从西院窗口将铁栅扭弯了两根，打开一个缺口，他从缺口爬进去，打开了大门。
——五四运动亲历者夏明钢《五四运动亲历记》
材料四：我身材较高，就踩在匡互生的肩上，打破天窗，第一批跳入曹贼院中。
——五四运动亲历者陈荩民《回忆我在五四运动的战斗行列里》
材料五：后来打破了一个短墙的窗子，大家爬进去。首先进去的，据我眼睛所看见的，乃是北大的蔡镇瀛，一个预科的学生和高等工业学校一个姓水的。
——五四运动亲历者罗家伦《北京大学与五四运动》
(5)依据上述三则材料，指出对五四运动的细节记载存在什么分歧？(6)同是五四的亲历者，导致其记载分歧的主要原因有哪些？
（三）探寻五四历史真相
(7)为了尽可能还原五四运动的细节真相，小明同学可以采取怎样的探究方法？材料一 明朝的学术界“谈良知者盈天下”，士人中出现了“凭虚见而忽躬行，甚至越绳墨自恣”的现象，由此引发了一些儒学家的强烈不满。他们在对宋明儒学的反省和批判中，积极致力于“儒学精神的重建”。例如顾宪成把关注国事、天下事放在首位，提出“天下之是非，自当听之天下”的口号，他还认为把孔孟之道说成“万世无弊”的绝对真理是错误的，任何思想在发展和传承中都会出现“失真”。他和其他东林学者力求把讲学与救世情结结合起来的学术努力，反映了晚明儒学发展的新动向。
——摘编自姜林祥苗润田《中国儒学史明清卷》
材料二 维新人士从对封建礼教的批判到对儒学经典的批判，将孔子与后世儒家割裂，挖空了传统儒学的内核。他们提出后世儒家失去了“孔子真精神”与“儒教真义”，继而提出“孔教复原”即恢复“孔子真精神”。康有为鼓吹孔教本来是完美无缺的，孔子的真精神被之后的历代儒家所抛弃。在康有为等维新人士的理论宣称中，各个时期的儒家经典与儒家圣贤都受到了批判，孔子成了孤军奋战的“孤家寡人”。
——摘编自李博《试论近代儒学的危机与流变（1840~1919）》
材料三 五四运动对以儒学为代表的传统文化进行了批判，但并未完全摧毁李大钊对儒学价值观的肯定。学贯中西的他结合当时中国的国情，提出了自己对待儒学的独特观点，他既肯定和尊重儒学的“真理”，也对其中的“糟粕”进行了反思和批评。基于这些思考，他从理性的角度出发，提出了儒学与西方学说相结合的主张，“期与东西文明之调和有所裨助，以尽对于世界文明二次之贡献”。
——摘编自姚文兴《论李大钊的儒学观》
(1)结合所学知识，分析材料一、二、三中学者对儒学态度反映出的时代背景。(2)结合所学知识，分别说明上述材料中“儒学精神的重建”“孔教复原”“东西文明调和”的内涵，并予以评价。
| A．国民党右派大肆屠杀共产党人和革命群众 |
| B．知识分子购买陈望道翻译的《共产党宣言》 |
| C．国民党宣传联俄、联共、扶助农工三大政策 |
| D．国民革命军击溃孙传芳的主力成功进占上海 |
| A．五四运动促进思想启蒙 | B．新文化运动主流思想转变 |
| C．爱国主义得到广泛传播 | D．新文化运动阵营发生分裂 |
| A．思想文化氛围相当宽松 | B．新兴政治力量的崛起 |
| C．五四与新思潮相互促进 | D．俄国十月革命的影响 |
| A．中国当时革命性质发生转变 | B．有识之士对社会变化认识加深 |
| C．国内社会主要矛盾出现转移 | D．工人阶级主导新文化运动方向 |
上海的发展是江南文化、海派文化、红色文化交汇的产物。
材料一 上海优越的地理位置，不但使得蚕丝、茶叶等中国土货能够以更低的运输成本集中到上海，还使得鸦片、棉布等“洋货”也不得不集中到上海，进而外国洋行和各地商帮也纷纷云集上海，上海因而成为了中外商品的集散中心。为了促成中外商家之间的商品交易以及上海商家与内地商家之间的商品交易，外国银行、票号和钱庄也纷纷进驻上海，上海因而成为近代中国的金融中心。为了方便把中国货物运往世界各地，以及把世界各地的货物运往中国，同时把洋货运往广大内地，又把广大内地的土货运到上海，上海因而成为中国乃至远东的航运中心。为了在商业贸易中占据主动位置，上海的中外商家千方百计获取各种信息，新闻报刊在上海蓬勃兴起，中欧之间的电报线路在上海落地。
——冯志阳《丝茶贸易与近代上海的崛起》
材料二 小刀会起义和太平军战事对上海的影响主要体现在：一、上海租界由“华洋分居”一变而为“华洋杂处”，以及由此引发的一系列深刻变化；二、上海城市中心由县城北移租界；三、客籍移民构成发生剧烈代谢，江浙移民取代开埠初期闽广移民，成为在上海移民的主体；四、城市空间大幅拓展，在城厢和租界的边缘地带出现众多新市镇。
——周武《小刀会起义、太平军战事与近代上海的崛起》
材料三 就上海之“塔”作为红色文化内容输出端来说，《民国日报》尤其是其《觉悟》副刊，《时事新报》尤其是其《学灯》副刊，再加上《星期评论》《学生杂志》《东方杂志》，这两报三刊有着极其重要的地位。这些上海报刊的重要不仅体现在其登载的文章有众多红色文化内容，包括域外共产主义思想，域外社会主义思潮，马克思、恩格斯、列宁、李卜克内西、卢森堡等著名红色思想人物的生平介绍和思想评析，早期中国共产党人的思想和活动，更重要的是，这些报刊和报刊上的内容有江南作为其接受端。
——瞿骏《五四运动是上海、江南与红色文化交汇的关键性事件》
(1)太平天国运动的兴亡之地分别是（单选）（ ）| A．湖南北京 | B．广西南京 | C．广西天津 | D．湖南南京 |
(3)根据材料三和所学知识，分析上海的红色文化是如何影响五四运动的？
(4)综合上述材料，联系所学知识，谈谈对你对近代上海历史发展的认识？
| A．使中国革命面貌焕然一新 | B．推动国民大革命的兴起 |
| C．促进了中华民族的新觉醒 | D．脱离中国民主革命实际 |
| A．劳动权 恢复中华 工会 | B．劳工组织 人人平等 帝国主义 |
| C．劳工神圣 8小时工作制 五一运动 | D．马克思主义 耕者有其田 劳工万岁 |
| 时期 | 体育思想 | 核心价值观 |
| 鸦片战争至五四运动前 | 军国民 （培养具有军事技能的公民） | “强民救国” |
| 五四运动至新中国成立前 | 自然主义 （促进人体发育成长的锻炼体系） | “实用” |
| 新中国成立至改革开放前 | “三基”（知识、技能、技术） | “增强体质” |
| 新时期 | “健康第一” | “以学生为本” |
| A．体育健康理念得到普及 | B．体育思想具有时代特色 |
| C．体育教育理论逐渐系统 | D．体育发展体系日益完善 |
