材料一 黄帝被奉为中华民族人文初祖，黄帝传说源远流长。春秋战国时期，“百家皆言黄帝”。
| 派别及典籍 | 观点 |
| 儒家 ——《大戴礼记·五帝德》 | 孔子曰:“黄帝都，以与炎帝战于阪泉之野,三战而后克之。始垂衣裳,作为黼黻(礼服)。治民以顺天地之纪，播时百谷，尝味草木,仁厚及于鸟兽昆虫。” |
| 法家 ——《商君书·画策》 | 神农既没，以强胜弱,以众暴寡,故黄帝作为(制定)君臣上下之义,父子兄弟之礼，夫妇妃匹之合，内行刀锯(刑罚),外用甲兵，故时变也。 |
材料二 汉代以来逐渐形成了以黄帝为主支谱系的文化认同。《史记》将《五帝本纪》作为中国历史之开篇，又以黄帝为五帝之首。据《史记》记载，黄帝的后人有两大分支：一是黄帝→昌意+颛顼（舜、禹）；二是黄帝→玄嚣→嬌极→帝喾（尧、商、周）。在汉代，不仅尧、舜、禹、商、周为黄帝后裔，就连楚、越、匈奴也被《史记》纳入黄帝谱系。如“楚之先祖出自帝颛顼高阳，匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维”。以黄帝为始祖的姓氏谱系，固然有以血缘为纽带的色彩，但实质上属于文化内聚。汉高祖称帝前，曾公开祭拜黄帝。汉武帝“北巡朔方，勒兵十余万，还祭黄帝冢桥山”。在中华五千年文明史上，中华民族与黄帝总是精神相通、血脉相连的，对于黄帝的文化认同也成为中华儿女智慧和力量的重要源泉。
——摘编自李俊《炎黄文化与民族认同》等
材料三 1937年4月5日国共两党首次在同一地点、同一时间来祭拜黄帝。
| 国民党《祭黄帝陵文》 | 共产党《祭黄帝陵文》(毛泽东) |
| ……维我黄帝，受命于天；开国建极，临治黎元。始作制度，规矩百工；诸侯仰化，咸与宾从。置历纪时，造字纪事；宫室衣裳，文物大备。丑虏蚩尤，梗化作乱；爰诛不庭，华夷永判…… | ……懿维我祖，命世之英；涿鹿奋战，区宇以宁。……频年苦斗，备历险夷；匈奴未灭，何以家为。各党各界，团结坚固；不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方；四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政；亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权…… |
(1)根据材料一、比较儒家和法家笔下黄帝形象的异同，结合春秋战国时期的思想状况，说明异同产生的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括汉代以来黄帝文化认同的特点。
(3)根据材料三、对比国共两党的祭文在形式和内容上的异同。结合所学知识，分析国共两党共同祭拜黄帝的作用。
| A．中华民族抗日救亡运动蓬勃兴起 | B．全国性抗战动员大规模展开 |
| C．各阶层参加的联合政府正在建立 | D．中国社会主要矛盾发生变化 |
| A．促进了民族意识的增强 | B．提出了民族统一战线的方针 |
| C．展现了敌后军民的团结 | D．反映了社会主要矛盾的变化 |
| A．表明中国矿业开采技术落后于日本 | B．说明太平洋战争爆发阻断日本能源补给 |
| C．是为了满足日本“以战养战”的需求 | D．折射出国民政府政治统治的腐朽与无能 |
| A．培养抗日军事政治干部 | B．建立抗日民族统一战线 |
| C．提高民众文化教育水平 | D．团结知识分子投身革命 |
| A．针对国民党片面抗日方针 | B．强调建立抗日民族统一战线 |
| C．主张全面抗战、全民抗战 | D．指明了亚洲抗日战争的方向 |
材料一 抗日救亡歌曲不是因学校音乐教学的需要而产生的，但从当时情况来看，抗日救亡歌曲确实是在校园内广泛传唱的。1934年下半年，聂耳创作的《毕业歌》《前进歌》《自卫歌》《义勇军进行曲》等，通过电影和戏剧在社会上广泛流传。
——摘编自梁爽《20世纪30年代中国抗日救亡歌咏运动的兴起与发展》
材料二 “一首抗日歌曲抵得上两个师的兵力”——这是毛主席亲口讲过的话！那八年里（1937—1945年），汉奸傀儡政府多次发出文件……把《大刀进行曲》《松花江上》等三百多首抗日歌曲列为禁歌。……很多南京人拒绝唱汉奸歌曲，而在背后偷偷唱抗日歌曲。每当听到《松花江上》，沦陷区的人民就坚定了等到抗战胜利那一天的信心！
——摘编自经盛鸿《南京沦陷八年史》
根据上述材料，提炼一个具体的主题，并结合所学知识写一则历史小短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）
| A．旨在动员民众进行战略反攻 | B．意在争取国际舆论以支持抗战 |
| C．扩大了中国共产党的影响力 | D．适应了中国全民族抗战的需要 |
材料一 民国初年的北洋政府对辛亥革命的态度颇为暧昧迂回。1912年“双十节”，国务总理赵秉钧代表袁世凯恭读祭文，只以“时会既开，国风丕变，帝制告终，民豪聿见”数语，表现民国肇建过程，肯定诸位烈士终结帝制之功，对民族革命几乎不提。随着北伐的胜利，中国国民党逐渐取得政权。1927年《上海民众国庆纪念大会宣言》中指出，“辛亥革命至少含有两层重大的意义，其一，民族革命一部分的成功，其二，民权革命的确立……于种族革命之外，复为中国历史上开一政治革命的新纪元”。在肯定辛亥革命具有两层意义的同时，使辛亥革命民族革命的性质之中加入了反帝内涵，这是对辛亥革命性质的一种引申。
——摘编自何广《历史上对“辛亥革命”的纪念和解读》
材料二 1938年10月10日，周恩来发表《辛亥、北伐与抗战》一文指出，“辛亥革命前，孙先生联合了当时革命团体，如兴中会、华兴会、光复会等组成了同盟会，并联络会党，联合当时咨议局立宪派中革命分子，于是有辛亥革命的成功。这是中国统一战线之最初形式”，对辛亥革命中各政治力量的联合，促成革命成功，给予充分肯定。1941年10月，中共中央作出的《中央关于纪念今年双十节的决定》称：“今年十月十日是辛亥革命的三十周年纪念日，全国各地应当举行热烈的庆祝与纪念。各地共产党员应向人民作广泛的解释，使每个中华民族的男女一致明白十月十日这一天……是我们伟大中华民族几千年生活中有着伟大历史意义的一天。”
——摘编自金冲及《从辛亥革命到中国共产党》
(1)根据材料一并结合所学知识，比较北洋政府和南京国民政府在辛亥革命纪念问题上所持态度的异同点，并简要分析南京国民政府态度变化的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出抗战时期中国共产党在纪念辛亥革命活动中所选的宣传角度，并分析上述宣传角度的历史意义。
材料 报刊是中国近代信息传播的主要媒体。下表所示为中国共产党在近代发行的部分报刊及其传播情况。
| 时间 | 报刊简介 |
| 1925年6月4日 | 创办《热血日报》，由瞿秋白担任主编。《热血日报》自创刊伊始，即投入推动五卅运动，积极支持全国各地的反帝斗争并积极宣传马克思主义，揭露帝国主义的残酷暴行。6月27日被迫停刊 |
| 1938年1月 | 《新华日报》在武汉正式出版。此报在发刊询中说：“本报愿在争取民族生存独立的伟大战斗中，作一个鼓励前进的号角……更将尽其所能为巩固与扩大抗日民族统一战线而效力。”1947年2月停刊于重庆 |
| 1941年5月 | 《解放日报》在延安创刊，是中国共产党中央委员会兼西北局的机关报，毛泽东经常为其撰写社论 |
