| A．南京 | B．西安 | C．重庆 | D．延安 |
材料一：15、16 世纪(尤其是16世纪)被看作欧洲历史上的“绝对主义国家”时期。这一时期在“绝对权力”和“开明君主制”思想指导下的变革，建立了后世所谓的绝对主义(也可以说是开明绝对主义)国家，其最大特点是国王成为整个民族国家人格化的代表，国王对整个国家的控制达到了前所未有的程度。绝对主义国家对内保障私有财产权和法制，实行君主开明统治，对外实施强国策略。如1494年，英国治安法官取得了对郡长的绝对优势——正式取得了监控郡长的职权。根据亨利七世的立法，他们有权受理那些指控郡长敲诈勒索的案件并且可以不经陪审团而直接以简易程序宣判郡长及其从属官员的罪行。
——摘编自陈国申《从传统到现代：英国地方治理变迁》等
材料二：1901年，邓实、黄节等知识分子探索利用传统文化救国的方式，于上海创办神州国光社。神州国光社初创时期，积极宣传国粹，保存优秀文化典籍，相继出版《国粹丛编》《国粹丛书》等优秀古籍，创办《国粹学报》畅言国粹救国。此外，邓实、黄宾虹等人积极印刷出版金、石、刻、印、字、画等文化遗存，尤其是采用“珂罗版”印刷技术大量印刷出版美术画册。20世纪30年代，王礼锡任总编辑，国粹派彻底退出了神州国光社，他于1931年创办《读书杂志》，继而在该杂志上掀起了轰动一时的中国社会史论战。这次论战中多数参与者自称运用了唯物史观进行辩论。全民族抗战时期，神州国光社出版了《中国内忧外患历史丛书》，该丛书搜集大量明清禁书、秘本，对于民间非官方主流思想的发展状况多有挖掘。
——摘编自姜辉《出版与救国—神州国光社研究》
(1)根据材料一，指出“绝对主义国家”出现的思想根基，并结合所学知识简析16世纪欧洲的“绝对主义国家”形成的历史影响。(2)根据材料二并结合所学知识，评析20世纪30年代神州国光社的转型。
| A．实现以战养战策略 | B．侵占华北为殖民地 |
| C．达到以华制华目的 | D．打破传统宗藩秩序 |
| A．消除中日隔阂以实现东亚共荣 | B．淡化中国人民的民族意识 |
| C．保障侵略者对中国的长期占领 | D．建构伪政权统治的合法性 |
| A．广州 | B．哈尔滨 | C．上海 | D．汉口 |
材料七七事变后，苏联谴责了日本，主张援助中国，但由于美、英等国采取了不干涉政策，苏联拒绝了中国签订“中苏互助条约”的要求，只同意中苏签订“互不侵犯条约”。无奈之下，蒋介石只得同意。1937年8月21日，中苏在南京正式签订《中苏互不侵犯条约》。虽然国民政府没有完全达到目的，但这毕竟是中国外交上的一个重要事件。条约签订后，苏联开始在军火物资、飞机以及军事技术人员等方面，大量援助国民政府，并与中国签订了信用贷款等协定。与西方大国对侵略者持纵容态度相比，苏联的援助有力地支持了中国的抗日战争。对苏联而言，签订的条约阻止了国民政府接受日本的和平条件，成为中国坚持抗战、不与日本妥协的一个重要因素。
——摘编自刘小宁《抗战初期国民政府的外交》
(1)根据材料并结合所学知识，指出《中苏互不侵犯条约》签订的背景。(2)根据材料并结合所学知识，分析《中苏互不侵犯条约》签订的意义。
| A．西方列强对日绥靖政策 | B．民族资本家的救亡意识 |
| C．声讨国民政府无能卖国 | D．提议建立权力制衡体制 |
| A．民族国家意识得到提升 | B．抗日民族统一战线得到了落实 |
| C．国共合作产生积极影响 | D．抗日民主联合政府的指导正确 |
| 叙述革命活动 | 孙中山是革命的“主要领导者”，将孙中山的个人实践融入兴中会、同盟会的集体实践中，弱化个人在革命活动中的作用，强调团体以及人民群众的重要地位。 —1942年《中国近代史讲话》 |
| 阐释三民主义 | “革命的三民主义和革命的三大政策（联俄、联共、扶助农工）结合起来，革命的原则和革命的方法结合起来，三大政策成了三民主义的革命灵魂”。 —1940年《中国民族解放运动史》（第二卷） |
| 评价行为事迹 | 借用列宁的观点将同盟会纲领誉为“伟大的中国民主派的纲领”，称同盟会口号“树起‘自由’平等’‘博爱’的伟大旗帜”。 —1940年《中国民族解放运动史》（第一卷） |
| A．凸显了三民主义对抗战的指导性 | B．有利于凝聚全民族的抗战力量 |
| C．推动了抗日民族统一战线的建立 | D．肯定了国民党正面战场的作用 |
| A．对传统文化的传承 | B．中日冲突由来已久 |
| C．对国家情形的忧虑 | D．民族迁徙历史悠久 |
