材料一 汉民族主义是王夫之思想体系中尤为重要的部分.他认为、忠于割据之主是一人之义；忠于天下之主是一时之义；维护民族利益则是古今通义。若一时之义与古今通义相冲突，应抛弃君臣名分，维护本民族利益。
——摘编自陈仁鹏《论王船山民族主义思想的近代嬗变》
材料二 鸦片战争后，西方文化潮水般地涌入中国，蚕食传统文化的阵地。这种文化侵略行为，使向来有着文化优越感的封建士大夫们尤为反感。曾国藩的《讨粤匪檄》正迎合了士大夫们的心声，他用维护“中国数千年礼仪人伦、诗书典则”的文化民族主义来口诛笔伐，以图匡正秩序尊卑。
——摘编自文瑶、潘新辉《王夫之民族思想对曾国藩的影响》
材料三 中国需要一种包含着巨大内在张力的普世民族主义，它必须既是民族的，以便实现国家的动员与组织，应对险恶的国际环境；又应该是超越民族的、打开世界视野，从世界历史意义来理解中国……于是共产主义成为中国达致普世民族主义的必要精神介质，进一步，抗日战争使得中国共产党的各种努力与民族救亡嵌合在一起。
——摘编自施展《枢纽》
(1)结合所学知识，概括材料一、二、三所反映时代的思想特征及其政治背景。(2)结合所学知识，分别说明材料中“汉民族主义”“文化民族主义”“普世民族主义”的内涵及其意义。
材料一 甘地认为，英国用廉价的大工业纺织品打碎了印度的手工纺织业，从饥饿的农民和手工业者手中抢走了最后一碗饭。工业文明导致了损人利己的疯狂行为，使人精神堕落。甘地发起了手工纺织运动，提出“纺车轮的每一次转动，都在纺着和平、善良和仁爱”“可以为印度半饥饿的半失业的妇女找到工作……并且用这种棉纱来织布给印度人民穿”。
——摘编自彭树智《甘地的农村经济思想及其道德观》等
材料二 20世纪20年代，中国对甘地的报道多是翻译外国文章，对甘地以赞同、景仰为主。
1930年，非暴力不合作运动第二阶段开始，中国一些国际问题专家和旅居印度的学者，撰写大量文章，指出不合作运动中上层只顾自己利益，不同教徒存在矛盾，反英力量分散，无力抵御英国镇压。中国共产党领导的中华全国总工会发表文章，呼吁印度无产阶级夺取革命领导权，只有“破碎‘非武力抵抗’和改良欺骗，革命才能更扩大的发展”。
九一八事变后，民众将不抵抗比同于甘地的非暴力。有报刊指出“中国的不抵抗主义仿效甘地非武力抵抗何其相像”。西安事变时，西北军打出“我们要做中兴的少康（夏朝君主），不做亡国的甘地”的标语。
1938年，中国报纸报道了甘地捐助中国救护车的消息，称其“为国际社会向中国表示同情之新例证”。1939年，国民党《中央日报》发表《甘地同情我抗战》，报道甘地呼吁印度全国向“为世界主持正义而战之中国人民加以救济”，共产党《新中华报》发表《可贵的同情——甘地向印人呼吁援助中国人民》一文。
——摘编自唐文权《甘地两次不合作运动在当年中国的反响》等
(1)依据材料一并结合所学，简析甘地发起手工纺织运动的目的。(2)阅读材料二、解读20世纪30年代甘地在中国的形象变迁。
| A．警惕日本军国主义的复活 | B．对民众进行爱国主义教育 |
| C．大力弘扬伟大的抗战精神 | D．强化中华民族共同意识 |
材料 世界历史是历史学的一门重要分支学科，内容为对人类历史自原始、孤立、分散的人群发展为全世界成一密切联系整体的过程进行系统探讨和阐述。近代以来中国学者对世界历史研究的成果之一、是史观不断发生变化。如表是中国学者将历史研究视野扩大到整个世界后史观变化的统计。
| 时间 | 学者 | 著作 | 史观 |
| 1849年 | 徐继畲 | 《瀛寰志略》 | “坤舆大地，以中国为主。” |
| 19世纪末 20世纪初 | 梁启超 | 《欧洲心影录》 | 对中国中心论史观提出异议，力斥“中华外夷”乃千年谬论。 |
| 1940—1949年 | 周谷城 | 《世界通史》 | 反对“欧洲中心论”，用全局来考察世界历史。 |
| 1962年 | 周一良、吴于廑 | 《世界通史》 | 新中国成立以来第一部以马克思主义唯物史观基本原理编著的世界历史著作。 |
| 2023年 | 钱乘旦 | 《新世界史纲要》 | 应摒弃“西方中心主义”，重视除少数几个大国之外的世界其他地区和文明的历史，注意人类交往的历史和“世界历史”的形成过程。 |
——摘编自刘祚昌、王觉非《世界史·近代史编》和钱乘旦主编《新世界史纲要》
根据材料并结合所学知识，围绕世界史的史观变化提炼出一个论题，并加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）自梁启超1902年提出“中华民族”概念，已过去120多年。一百多年来，“中华民族”概念深入人心，为中国不同阶层、不同民族和不同政治面貌的人们所广泛认同。中华民族”概念被中国社会广泛接受，最根本的原因是在现代中国的诞生与发展中、在中国面对世界并由封闭走向全面开放过程中，中国人产生了自我凝聚和整合为一个整体的客观要求。事实十分显著，“中华民族”是中国在面对世界时产生的一个概念，是中国人面对世界的一个自我称谓，也包含着中国各民族在世界文化坐标中的定位。
——摘编自石硕《从“世界之中国”认识“中华民族”概念》
结合中国近现代史相关知识，自拟论题并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合；逻辑严谨，表达清晰）材料一 晚清以降，中国已进入封建社会末世。经过鸦片战争中国战败之后，在接踵而至的战争和外交危机下，封建落后的中国逐渐成为西方列强嘲笑的对象，代之而起的是屡次被打败被迫签订不平等条约的弱国形象……由于时代主题的变化。实现民族独立、国家富强的总体目标更加迫切、仁人志士的救亡运动充分构建了近代中国的正面形象，展示了中华民族自强不息，奋发有为的优秀品质。总体上而言，近代中国国家形象在正反两面因素交织下呈现的主要还是积贫积弱的旧中国形象，处于国家形象的“沉沦”时期。
——摘编自江轶《论中国国家形象的历史变迁与现实构建》
材料二 新中国的成立标志着中国人民摆脱了民族压迫， 实现了民族独立。新中国成立后，坚决贯彻独立自主的方针，提出了“和平共处五项原则”。改革开放40多年来， 中国经济总量稳居全球第二，成为名副其实的世界大国。中国人民在富起来、强起来的路上，迈出了关键一步，在世界舞台上充分展示了中国特色社会主义蓬勃的生机活力，呈现出一种“强起来”的国家形象。党的十八大以来，中国在国际舞台上表现出愈来愈高的参与度和活跃度，为维护国际公平正义， 推动世界和平稳定发展，不遗余力地贡献中国智慧和中国方案。
——摘编自蒋积伟《新中国成立以来国家形象的历史变迁》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括近代中国国家形象的特征并简析其原因。(2)根据材料二并结合所学知识，指出与近代中国相比，新中国国家形象发生的重大变化并简析其影响。
材料一 1931年9月19日，中共满洲省委召开常委紧急会议，会议讨论了应对事变的措施并发表了《中共满洲省委为日本帝国主义武装占领满洲宣言》，发出东北地区组建武装抗日力量、反抗日本帝国主义侵略的号召。1933年1月26日，中共发表《中央给满洲各级党部及全体党员的信》，要求全党在东北的反日斗争中要竭尽全力，利用一切有可能的机会组成全民族的反帝统一战线。“一·二六指示”后，中共满洲省委开辟磐石、汤原、吉东、哈埠近郊等群众基础好、敌人力量薄弱的偏僻山区为抗日根据地，“发动民众建立或巩固当地的抗日政权”。1937年7月全面抗战开始以后，共产国际发出号召，“国际工人运动以及一切民主和平的力量，有必要和责任用全力援助中国民族的斗争”。在中共努力下，苏联对日态度发生转变，开始支持东北地区中共抗日，打下了合作抗日的政治基础。
——摘编自祁玉红《中国共产党在东北抗战中历史作用刍议》
材料二 1945年，美国负责中国事务的高级官员杜姆怀特提交的一份备忘录曾谈到了美国对华政策；为了保卫国家利益和安全，美国的政策应该是继续支持中国国民党，继续给予它一切所需要的援助，最重要的是，向它提供一切必需的援助以恢复一切失去的领土，尤其是东北。与此同时，尽管苏联已经同国民党政府签订了条约，但还是尽可能给予了中国共产党有限的帮助。苏军还将营口、葫芦岛以及一些机场交给中国共产党武装接管，严防国民党军从海上或通过空降进入东北。还承诺如果国民党军在11月15日苏军正式撤退前敢进入东北，苏军将协助中国共产党武装打击国民党军队。
——摘编自候选杰、于耀洲《抗战胜利后三国四方关于东北之争》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出中国共产党在东北抗战中的重要活动。(2)根据材料二并结合所学知识，概括抗战胜利后苏联和美国在中国东北问题上的主张，并分析其原因。
(3)根据材料并结合所学知识，简要评价中国共产党、中国国民党、美苏在东北问题上的做法。
材料 全面抗战以来，广大海外华侨同仇敌忾，掀起抗日救国运动高湖。各地侨胞纷纷组织起来，成立抗日团体，从各方面支持祖国的抗战事业。1938年在新加坡成立南洋各属华侨筹赈祖国难民总会，推举陈嘉庾为主席。
1937-1945年，海外华侨以各种形式捐款捐物，捐款共达13亿余元。捐献的医药品，单是奎宁丸种，价位即达250万元。冬衣募集，南侨总工会负担了50万件。从1939年2月至9月，先后有九批共3200余人回国参加滇缅，滇黔等交通线的抗战物资运输工作。马来西亚的华侨机器工人不过千人，而应募回国服务者达200人以上。
抗战期间，海外华侨进行抗日宣传，各地华侨报刊均开辟抗战专栏，报道祖国人民英勇奋战的消息，动员华侨声援祖国抗战。经周恩来推荐，胡愈之到新加坡就任《南洋商报》编辑主任，从1941年元旦起，胡愈之每天写一篇社论，把风云变幻的国际形势、抗日战争的最新消息、国内发生的重要事件及时在《南洋商报》发布。
——摘编自章伯锋、庄建平主编《抗日战争》
(1)根据材料并结合所学知识，概括华侨支援祖国抗战的方式。
(2)根据材料并结合所学知识，简析华侨支援祖国抗战的意义。
| 作者 | 身份 | 诗词 |
| 阿英 | 共产党员 文学家 | 星光沉黯月昏西，渐渐芦苇来满吐 我自擎枪行大野，军号前村鸡乱啼。 |
| 皓青 | 民主人士 | 将军弓马故盘旋，巧胜炎人是此年。 提倡民权开议会，发扬诗兴筑吟坛。 |
| 于力 | 学者 | 日寇天同愤，驱除要儿时！ |
— | 新四军战士 | 将军百战虎生风，气壮山河诛寇兵。 塘马村头丧敌胆，倭寇俯首葬英雄。 |
| A．挽救民族危亡凝聚了抗日力量 |
| B．合作抗战成为全民共识 |
| C．正面和敌后战场将士共赴国难 |
| D．抗战进入战略相持阶段 |
材料 近代中国的民族抗争主旋律是反帝反封建斗争，如农民起义、资产阶级改革和革命运动、工人罢工斗争、反帝爱国运动和收回利权运动等。近代中国的民族抗争运动以1901年为分界，明确标示出不同的时代特征。19世纪传统民族主义运动从组织力量上看，无论是鸦片战争时三元里的社学还是义和团时期的“坛”“券”等，都属于中国传统社会组织机制。他们借以动员民众的手段是传统社会中的揭帖、告白、歌谣、俚语等具有隐秘性和隐喻性的载体。而20世纪的民族主义运动组织力量已是近代临的社团组织，如商会、学生会等。新世纪民族运动的动员手段已经主要是报刊、公告，甚至还有各种公开的演讲、报告等，更多地表现为公共性、公开性的载体。
——摘编自王先明《义和团与民族主义运动的时代转型》
请选择一个新的时间尺度，对中国近代民族抗争进行阶段划分，并说明划分的依据。（要求：写出选取的尺度，分期明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰）
