A.由保守到激进 | B.由被动到主动 | C.由模仿到创新 | D.由片面到全面 |
材料一:国民政府已于四月十八日正式建都南京,南京为总理(指孙中山)指定的都城,在历史上亦为中国民族求独立自由而屡次建立的都城,邦国之基, 自此永奠……。
——蒋介石发布的告全体将士书 (1927年4月)
材料二:《建都南京二周年纪念宣传大纲》: 自近世海道打通以来,世变中心,不在内陆,而在海上。东西文化的交换,不由旱道,而恃水程。……上海居全国海岸线的中点,既便于指挥全海,以应付风云日紧之太平洋,亦为中外文化交换之枢纽。而控制利用上海的局面,唯南京恰为适宜。《建都南京二周年纪念宣传要点》:南京是对外因应世变、交换文化,对内统驭全国、建设南北统一文化的最适当的全国政治中心。
——据国民党中央宣传部《中央周报》(1929年4月15 日)
材料三:1949年1月,毛泽东在西柏坡与王稼祥交谈时说:“我想听听你的意见,我们的政府定都在何处?王稼祥建议:“北平扼守连结东北与关内的咽喉地带,战略地位十分重要,可谓今日中国的命脉之所在。同时,它又邻近苏联和蒙古,无战争之忧。此外,北平是明清两代的帝都,从人民群众的心理上也乐于接受。”毛泽东连声赞同说:“蒋介石的国都在南京,他的基础是江浙资本家。我们要把国都建在北平,我们也要在北平找到我们的基础,这就是工人阶级和广大的劳动群众。”
——摘编自孙文晔《把千年帝都变为人民的国都》(原载《文摘报》)
(1)据以上材料及所学知识,概括指出蒋介石选择建都南京,其表面宣称的理由有哪些,并分析蒋介石的真实意图。(2)据以上材料及所学知识,简述毛泽东提出定都问题的历史背景,并说明选择定都于北京的战略意义。
时期 | 内容 | |
① | 1842年 | 在东江米巷居留的外国人擅自改巷名为“侨民巷”;国人则将“侨”“交”音转,称“东交民巷” |
② | 1860-1886年 | 英、法、德、美、意、奥、比、荷、日等列强相继在街区内建使馆。1863年,总税务司署迁至北京东交民巷附近,英国人赫德任总税务司 |
③ | 1901年 | 各国纷纷扩展使馆,并均附带建有兵营,设有守卫队和巡捕局, 宣称“中国民人,概不准在界内居住”。此后,英、美等11国在巷 内成立联合行政机构,开设银行、邮局、教堂、医院等场所 |
④ | 1919年 | 青年学生队伍到东交民巷游行,抗议受阻,学生群情激愤,沿长安街高呼口号直奔曹汝霖住宅 |
⑤ | 1925年 | 五卅反帝爱国运动爆发,北京学生游行队伍进入使馆界,高呼 “收回租界”等口号 |
⑥ | 1949年 | 中国人民解放军举行北平入城式,入城部队途经东交民巷,北平人民庆祝耻辱得雪 |
⑦ | 1950-1959年 | 北京市军事管制委员会收回外国兵营及征用其地上建筑物。之后,各国使馆先后迁往建国门外,东交民巷不再是“国中之国”, 作为使馆区的历史宣告结束 |
O | 20世纪80年代 | 适应城建需要,巷内修整改建,整条街的风貌发生极大变化 |
⑨ | 2001年 | 国务院公布“东交民巷建筑群”为全国重点文物保护单位,成为 爱国主义教育基地 |
(2)如果将展览设计为三个展块,写出每个展块的分主题并列出选用史实的序号。任选一个展块,为其撰写解说词。
(3)为橱窗展览撰写结语。
A.促进了人民民主统一战线形成 | B.体现了人民政协性质和任务的变化 |
C.源于社会主义制度的基本确立 | D.表明人民政协已成为国家权力机关 |
A.第一个五计划的实施 | B.国民经济调整的完成 |
C.土地改革的基本完成 | D.人民民主专政的建立 |
材料一 唐宋时期,官宦世家缔结婚姻的价值取向,发生了比较明显的时代转变。自魏晋以来形成的门阀士族等级内婚制,入唐后其流风遗俗继续存在。唐代官宦世家婚姻崇尚阀阅,主要表现为旧门阀士族间互通婚姻、新贵攀附旧门以及新贵间互通婚姻。唐太宗、唐高宗等统治者积极引导新贵间通婚,引领婚姻价值取向由传统门阀向官品、人才等方面转向,推动“官宦”“忠孝”“道义”“学艺”等成为“天下士大夫”的评判标准,但终唐之世尚未形成能够取代崇尚阀阅的新取向。中晚唐及五代时期,藩镇割据,战乱频仍,受新兴势力冲击,门阀势力更加式微。门阀宗族制下“士庶天隔”的门第等级观念,至宋代已基本消失。“婚姻不问阀阅”成为由唐及宋婚姻价值取向变化的显著特征。同时,宋人逐渐接受了更为重要的婚姻条件,那便是贵人物,甚至是“贵人物相当”。重视“人物”是一种综合考量方式,不仅包括个人才能,还包括个人资财、家世及家法影响下的个人品行。
——摘编自隆萍萍《唐宋婚姻的承继与演变》等
材料二 1950年,新中国颁布《中华人民共和国婚姻法》,明确规定“废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度”。之后,北京市迅速开始推广,一方面采用多种方式普遍宣传,如电影、戏剧、广播、黑板报等;另一方面在实践中切实落实,如成立辅助机构推动婚姻法深入贯彻,采用教育为主、惩办为辅的方式处理破坏婚姻自由的问题等。在国家相关法律法规的规范和北京市各级政府的宣传与推动下,老年人开始接受和支持年轻人追求择偶自由,年轻人也开始积极主动要求和争取按照自己意愿选择结婚对象。随着贯彻婚姻法运动的不断深入,北京居民传统的婚姻观念发生了较大的变化。北京居民择偶方式的变化影响着民众日常生活,促进民众生活朝着健康、和谐的方向发展。
——摘编自庄秋菊《新中国成立初期北京居民择偶方式的变迁》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括唐宋官宦世家婚姻价值取向的变化及其成因。(2)根据材料二并结合所学知识,概括新中国成立初期北京婚姻变革的特点并分析其原因。
A.新民主主义革命的成果 | B.土地改革基本完成 |
C.社会主义基本制度确立 | D.国民经济全面恢复 |
材料一 吕思勉先生的《中国简史》成书于抗战时期,他在结论部分,关于“中国对于世界的使命”中叙述:以欧洲近世文明的发展,而弱小民族,遂大受压迫,国破、家亡甚而至于种族夷灭。这种文明,到底是祸是福?至少在弱小民族方面论起来,到底是祸是福?实在是很可疑惑的了。此种病态的文明,岂可以不思矫正?要矫正他,非有特殊的文化,和相当的实力,又谁能负此使命。中国人起来啊!世界上多少弱小的民族,待你而得解放呢。
——引自吕思勉《中国简史》
材料二“一带一路”宣传画
——普通高中历史教科书《中外历史纲要》下
根据材料,结合中国现代史的相关史实,围绕“吕思勉先生之问——中国对于世界的使命”,择一角度,自拟题目,写一篇历史短文。(要求:立论正确,史论结合,史实充分,逻辑清晰,表述成文)材料一 中国传统的钟鼓楼分为宫城钟鼓楼与都城钟鼓楼。自秦汉至南北朝时期,钟、鼓成为皇家宫城的报时装置,钟、鼓声作为夜禁的时间信号,兼有对火灾、盗匪、战争的预警功能。从隋代开始,宫城中出现单独修建的钟楼或鼓楼,唐代中后期形成将钟、鼓声响准时配合使用的“晨钟暮鼓”报时制度;至宋金时期,宫城中已有钟楼、鼓楼的对设布局。两宋时期报时建筑上承唐代宫城报时的核心特质,下启元代都城报时的重大突破。至元代,都城中产生在鼓楼之外建造钟楼的需要,钟鼓楼开始脱离衙署而出现在城市的中心地段,并开启民用报时。明清时代最终形成各府、州、县普遍成对兴建或修葺钟鼓楼的国家制度,如北京、南京、西安、张掖等城市,钟楼或鼓楼均是府州县城的中心建筑。
材料二 19世纪中叶后,传教士开始在通商口岸和内地城市大量建置装有大自鸣钟的西式钟楼。上海最能反映西式钟楼在华嬗变历程。大自鸣钟多被装置在与政治、经济、交通、文化等官方机构紧密关联的建筑顶部。民众聆听规律的钟声数量或凝视钟面数字即可感知时间。这些西式钟楼成为统一和指挥沪市时间生活重要的建筑装置。电报技术的迅速引入、应用及其与世界时的配合使用,不仅促成全球经济和社会的重大转变,还将晚清中国纳入全球时空重组的序列。
材料三 为了方便规划全国时间,1918年北洋政府将全国划分为5个时区,该划分之下,有的一个省级行政区有两个时区。抗战时期,随着国民政府迁都重庆,原本的中原时间也调整为陇蜀时区。1949年10月7日,中国采用东八区时的“北京时间”诞生。11月1日,北京时间正式在官方场合使用,从此迅速成为中国大部分地区的标准时间。
——摘编自封磊《从钟鼓楼到标准钟:近代中国城市公共报时装置之嬗变》等
(1)根据材料一并结合所学知识,概括古代中国钟鼓楼演变的特点。(2)根据材料二并结合所学知识,分析19世纪中叶后,促进西式钟楼传入中国的时代背景。
(3)根据材料三并结合所学知识,谈谈你对新中国时间规划的认识。
A.适应了抗日民族统一战线的需要 | B.意在巩固解放区人民民主政权 |
C.提出了建立社会主义国家的主张 | D.从理论上指导了建国筹备工作 |