1 . 13世纪英国某庄园土地估价册记载：每位佃户需在圣诞节前向领主交纳价值一便士的面包和两便士的母鸡；而领主要为其提供餐食或回赠价值3便士的物品。如果领主未能履行义务，将受到农民和庄园法庭陪审团的指控。该记载反映了当时的英国（     ）

A．庄园经济逐渐走向了没落	B．资本主义萌芽已经产生
C．契约关系在基层得到加强	D．领主失去对农奴的控制

2 . 据记载，阿拉伯帝国境内有众多的繁华城市，如巴格达城内国内外商品应有尽有，分为果市、布市、食品市、羊市、钱市等。奴隶作为特殊商品其买卖十分兴盛。936年，一个波斯商人用40艘船从非洲运来12000名黑奴。这反映出，阿拉伯帝国（     ）

A．是文明交流融合的使者	B．阻断了东西商业通道
C．对外扩张战争极其残酷	D．国内外商业贸易兴旺

3 . 立于568年的新罗真兴王磨云岭巡狩碑记载：“帝王建号莫不修己以安百姓”，此语就出自《论语》中的《宪问》。这表明当时新罗(     )

A．政治制度存在缺陷	B．积极学习唐朝文化
C．受到儒家文化影响	D．国君爱慕中华文化

4 . 据记载，封建时代，日本武士集团的成分以父子、兄弟、堂兄弟等亲属为基础。上级武士利用血缘亲属关系支配下属武士及其附庸，甚至统治全国。此外，武士集团中，甥舅、妹丈等姻戚关系也占有很大比重。由此可见，日本武士集团（     ）

A．以家族制度作为社会基础	B．维护了天皇的专制权力
C．照搬了中国唐王朝的做法	D．使不同阶层间关系和谐

5 . 据学者统计，中古时期的阿拉伯地理古籍中记载并描述过许多中国的城市，其中最常提到的是杭州、广州、泉州和扬州等，最常提到的中国物产是黄金、白银、丝绸、瓷器等。从这些记载可推知，中古时期阿拉伯人（     ）

A．成为东西文化交流的桥梁	B．擅长于海上贸易活动
C．从陆路贸易转向海上贸易	D．善于吸收各地的文化

6 . 有关《荷马史诗》作者的生平虽然没有留下可靠的史料记载，但是十几个希腊城邦却都自称是荷马的故乡，柏拉图也说“荷马教育了希腊人”；古罗马文学家维吉尔仿照《荷马史诗》歌颂罗马帝国和屋大维；德意志哲学家尼采以荷马为标志，把古希腊时代分为前荷马时期和后荷马时期。由此可以深刻认识到（     ）

A．文化名人成为民族荣誉的代表	B．伟大作品具有教育的重要功能
C．文史经典能够产生隽永的影响	D．史诗首先要求内容的真实准确

7 . 古代印度文明史因20世纪初考古发现被上推到公元前3千纪。古代西亚文明最初只有《圣经》的零星记载，19世纪以来考古发现了大量遗址、泥版文书，才发现了苏美尔、阿卡德和古巴比伦等文明。这表明（     ）

A．人们对古代文明的认识是不确定的	B．考古发现能够创造新的古代文明
C．古代文明史的研究在过去重视不够	D．历史研究需要不断了解学术前沿

8 . 据记载，“罗斯受洗”即基辅罗斯接受基督教后，为建立教堂发展了教堂艺术，出现了砖石结构的教堂、修道院和圆弧顶的教堂，圣像画成为绘画的重要体裁；为编写祈祷文而引进文字，使得古罗斯书面文学应运而生，从而促进了教育的发展。这主要说明基督教的传入（     ）

A．导致俄罗斯的民族危机日益加深	B．促使宗教成为俄罗斯君主专制的工具
C．改变了俄罗斯兼有的东西方特征	D．利于促进拜占庭文化向俄罗斯的渗透

9 . 据记载，波斯一带的年轻人从小就阅读《荷马史诗》“唱颂索福克勒斯和欧里庇得斯的悲剧诗”；梵文史诗《罗摩衍那》就深受《伊利亚特》和《奥德赛》的影响，而《埃涅阿斯纪》中可以看出很深的印度文学的烙印。由此可见，

A．文化传统将影响统治策略	B．希腊文学是世界文学发展的源头
C．征服者推行文化包容政策	D．不同文明间存在一定程度的交流

10 . 有学者认为：“古代印度的思维和我们极为不同，他们不记历史，不重书写，他是口传神话和故事的海洋，却是文字记载历史的荒漠。整个印度中世纪史主要是靠中国的求法僧法显等人的记载照亮的。他的塔、石柱、石窟等文学艺术表现形式和内容，以及各民族的风俗习惯，都渗透着因果思想的影响。”该学者旨在说明（       ）

A．他人记载仅照亮了印度的文学艺术	B．整个印度中世纪史是由中国求法僧记载
C．古代印度文化带有浓郁的宗教色彩	D．古代印度文明呈现多样性和包容性特征