材料一 秦从商鞅以来，在法家“明法”思想的指导下，秦律的内容包括三个方面：一是严厉惩罚政治犯罪。凡是反对君主“为乱”“为逆”的行为，最少是死刑，多是“灭其宗”“夷三族”。甚至宣读诏令时不起立致敬，也属犯罪。二是保护公私财产的合法所有，惩治盗窃行为。如私自侵犯别人田界，“赎耐”;“盗采人桑叶”,罚30天徭役；五人以上集体偷盗抢劫，处以“斩左趾”刑。三是对于一般的斗殴伤害、奸淫伤害也给以惩治。
材料二 汉代的法律制度，一方面继承了秦以赏罚为中心内容的法治思想，另一方面援礼入法，把礼改造成法律规范，为社会中贵贱、尊卑、长幼、亲疏、贫富等不同层次的人们规定不相等的行为规范，如董仲舒“春秋决狱”,以儒家经典《春秋》作为判案的依据。其原则是“论原(心)定罪",强调犯罪动机。比如有人侮辱为父亲者，受辱的儿子不忿将此人杀死。按法律杀人处死，但其动机符合“孝道”,就应将其赦免。到了东汉，就出现了一种特殊的法律，即经学大儒的“经义”,成为被普遍应用的判案依据。
——以上均摘编自朱绍侯《中国古代史教程》
材料三 任何社会法律的生成都不是其社会现象中的孤立存在，法律与社会的关系极为密切，中国固有的悠远古老的中华法系、中国传统法律文化与中华民族的民族习惯、民族精神以及民众的法律观念紧紧相连。同样，外国法律制度也反映某一时期、某一社会的社会结构和文化观念，维护并巩固其社会制度和社会秩序。
——摘编自邓琦《中外古代法律比较研究》
(1)据材料一，概括秦律的主要特点，结合所学知识指出秦律产生的影响。
(2)据材料二，指出汉代法制的思想基础，结合所学知识简要评价汉代的“援礼入法”。
(3)归纳材料三的观点，并运用所学相关史实(中、外各一则)论证材料三的观点。
材料一 中国法典的缘起与（罗马）查士丁尼法典的组成方式有相同之处……限制《中国法典》之外的出版物的发行（政府除外），罗马亦是如此：两国都各自以公告、律令和诏书等形式立法，还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处。
——田涛《西方人眼中的中国法律接触与碰撞》
材料二 新兴地主阶级反对奴隶主贵族垄断法律，坚决要求把成文法律公布出来，以保护他们的私有财产和其他权利。汉文帝接受贾谊的“儒家‘兴礼乐’，更新秦朝法律，‘刑不上大夫’”的建议。汉律规定，对普通人犯随时逮捕，对有贵族官僚身份的人犯，如需要逮捕的，必须先奏请皇帝批准，逮捕后不加刑具，以示宽容。刘邦时，法令规定商人“不得衣丝乘车”，吕后、惠帝时规定“市井子孙不得为官吏”。
——据李小兵《中国古代法律制度》整理
材料三 公元前3世纪左右，平民在法律上已取得与贵族平等的地位，开始享有完全的公民权。到公元212年，罗马皇帝卡拉卡拉颁布敕令，授予一般臣民以公民权。帝国初期罗马法学家们讲的“平等”，不仅是建立在奴隶制基础上的平等，而且也是建立在罗马奴隶制社会相当发达的私有制和商品交换基础上的平等。古希腊多葛学派进一步提出自然法体现人的理性的观点。古罗马思想家西塞罗和后来的法学家们继承并系统论述、论证自然法学说。
——沈宗灵《略论罗马法的发展及其历史影响》
请回答：
（1）据材料一，归纳古代中国与罗马在法治方面，有哪些相似点？
（2）对比材料二、三，指出古代中国与罗马法律在保护对象、立法理念、经济主张等方面有何不同？
（3）黑格尔在《法哲学原理》说：“法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。”试以古罗马法的演变为例，阐释该观点。
材料一
材料二 古希腊许多独立小国并存的状态贯穿了希腊文明的始终，城邦的理想是独立与自足……古希腊早期哲学家们把自己对于宇宙人世的关怀称为哲学，他们的哲学探讨直接关涉的是人自身，是人对外部自然统治力量的反抗和对人自身生存状况的觉醒。
——整理自张广智《略说古希腊城邦文明》等
材料三 人类社会从来不是完全孤立的，不同地区的农耕文明从青铜时代到铁器时代，都表现出向外扩展的趋势，使不同文明区相互连接起来，促进了大帝国的兴起。公元前6世纪，波斯帝国从居鲁士立国开始，通过对外扩张，成为世界历史上第一个横跨欧亚非三洲的大帝国。它不仅有自身发达的物质和精神文明，而且有统治庞大帝国的制度文明。在帝国东部，征服印度的犍陀罗，获得了东方民族的信息。在帝国西部，征服吕底亚，与希腊人有了接触，他们的工匠吸收了吕底亚的艺术特色，商人学会了铸造钱币。公元前4世纪晚期，伴随着亚历山大的征服、帝国的建立与希腊化世界的形成，推进了从中亚、印度到东地中海、欧洲之间古老诸文明地区的文化交流和经济往来。
——杨俊明《古代帝国与东西方文明的交流与传播》
(1)根据材料一写出图中A、B、C、D、E、F代表的古代文明的名称。(2)根据材料二并结合所学知识，概括古希腊文明的主要特点。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括古代波斯和亚历山大帝国建立的共同因素。
材料 埃及文化的发展历程（部分）
| 时间段 | 发展表现 |
| 公元前3500年左右—公元前30年 | 在北非地区的尼罗河流域形成了古代埃及文化，出现了金字塔、象形文字、太阳历、莎草纸等。几乎同时，西亚地区形成了美索不达米亚文化；南亚次大陆上形成了古印度文化；东亚形成了中华文化。 从公元前4世纪晚期—公元前30年，希腊文化随着希腊人的足迹扩散开来，同时与东方诸文明（包括埃及文明）进行了深刻的融合，形成了一种新的文化，这种新文化也就是“希腊化文化”。这段时期被西方学者称为“希腊化时代”。 |
| 18世纪—19世纪上半期 | 1798年，拿破仑率军侵入埃及，建立起法国殖民统治。 1840年11月，埃及被迫签订《英埃协定》，埃及走向半 殖民地。 1869年苏伊士运河开通，英法资本随之涌入，毁坏埃及民族工业，在埃及成立“欧洲内阁”，建立傀儡政权。 19世纪上半期，面对殖民侵略，埃及的穆罕默德·阿里主动接受西方的思想和技术，促进了埃及资本主义的发展。 |
——根据《埃及史》整理
请选取材料中的任意一个时间段，概括埃及文化发展的阶段特征，并对其进行合理解释。
