| A．农耕生活决定文明差异 | B．相互借鉴推动文明进步 |
| C．自然环境塑造文明形态 | D．人类活动影响文明取向 |
| A．区域文明的传播与扩展 | B．西方文明产生于古代希腊和罗马 |
| C．地理环境决定文明起源 | D．临近大河是文明诞生的必要条件 |
材料 探索文明兴衰的一个关键点，在于理解作为文明之灵魂的文明本体精神，即任何文明都具有的精神文化观念体系和行为体系。文明本体精神是在文明生长和上升的过程中逐渐形成的。任何文明在发展过程中，都面临着三个方面的挑战（见表）。
| 挑战一：如何面对自身沉淀下来的观念和风习 | （1）必须承传的精华部分； （2）必须改造才可继续发挥作用的部分； （3）必须抛弃的有害的糟粕 |
| 挑战二：如何对待他者文明 | （1）吸纳和引进有益的积极性成果： （2）拒斥有害的观念； （3）不学习但尊重只适应他者文明自身的特殊产物 |
| 挑战三：如何面向新的时代要求 | （1）能适应性调整和更新； （2）进行新的创造 |
——摘编自刘景华《世界历史上文明兴衰之思考》
根据材料，从整体或局部任一角度自拟论题，结合世界史相关内容进行阐释。（要求：以某一文明本体为例，主题明确，史实准确，史论结合，论述充分，逻辑清晰。）| A．物种出现全球交流 | B．地理环境影响棉花种植 |
| C．古代文明多源发展 | D．考古发现决定历史认知 |
| A．对地方的日常管理宽松 | B．以中央集权为特征 |
| C．仍由原有首领担任总督 | D．大力推广希腊文化 |
| A．扩大文明交流 | B．宣扬君权神授 | C．促成民族融合 | D．推行宗教宽容 |
| A．阶级的出现和国家机器的产生 | B．文字的出现和城市的兴起 |
| C．国家机器的产生和法律的制定 | D．阶级的出现和文明的多元 |
| A．学者能力的高低导致观点的差异 | B．历史研究具有多元视角 |
| C．历史研究有助于人类社会的进步 | D．历史研究深受时代影响 |
| A．亚历山大东征带来的文化融合 | B．阿拉伯帝国在交流中的桥梁作用 |
| C．希腊城邦海外殖民产生的影响 | D．印度地区佛教出现了世俗化倾向 |
材料一 在农耕文明发展的基础上，公元前6世纪波斯人征服包括两河流域、小亚细亚、埃及和巴尔干半岛北部的广大地区，建立起历史上第一个横跨亚非欧三洲的大帝国。这个帝国一方面继承了此前亚述、新巴比伦、米底和埃及等先驱者的遗产，实行君主专制统治，建立了从中央到地方比较完善的官僚体系与税收系统；另一方面，帝国首次把古代埃及文明区、两河流域文明区和古代印度以及希腊文明的部分地区整合在一个统一的帝国中，促进了埃及、西亚、希腊和印度等古代不同文明之间的交流。
——摘编自晏绍祥《高中统编<中外历史纲要（下）>世界上古中古史内容解读（上）》
材料二 地中海沿岸各个文明之间存在着相互借鉴和影响的现象，早在19世纪后期和20世纪初就已经被学者们注意到了。德国著名古史学家迈耶的《古代史》本来写的是西方的古代史，但他把地中海地区视为一个整体，因此，从古代埃及和两河流域开始叙述。20世纪初出版的《剑桥古代史》的主编伯里也认为，西方文明的根源不能到西欧和北欧的凯尔特人和森林中去寻找，而要到古代埃及和两河流域那里寻根。因此该书写的是西方古代史，却也是从古代埃及和两河流域开始的。
——摘编自《文化交流与传播教师教学用书》
材料三 “堕落之海”一说源自柏拉图的著名论断。柏拉图认为一个理想城邦应远离海洋这个又咸又苦的邻居，……海洋会使城市充斥商人和小贩，培育的灵魂具有易变和多疑的习惯，从而使公民不仅相互之间不信任和不友好，也对全人类不信任和不友好，并由此产生出众多精巧的罪恶。不唯柏拉图对海洋持有消极看法，古希腊哲学家大多倡导城邦的自给自足。为了减少海洋给城邦带来的恶劣影响，他们所构建的理想城邦大多离海岸有一定距离。换言之，在古希腊哲学家看来，便捷的交通不利于维护城邦的正常秩序。
——摘编自陈思伟《微观生态视角下的地中海研究——评地中海史研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析波斯帝国形成的原因及其产生的影响。(2)结合材料二和所学知识，指出近代欧洲学者从古埃及和两河流域开始写西方文明的原因。
(3)综合上述材料及所学知识，从古代文明的产生和发展中，我们能得出怎样的认识？
