材料一

亚里士多德说，“我们必须首先训练身体，然后启发其理智。所以，我们开始要让少年就学于体育教师和竞技教师；体育教师将培养他们身体所应有的正常习惯，竞技教师将授以各项角赛的技能”。但是，与斯巴达相比，雅典的体育教育多了一些内涵，即将其作为培养健美的体格、完美的人格的一个重要环节。体育训练在道德培养中具有特殊的作用。科林斯人谈到雅典人体育训练时说：“至于他们的身体，他们认为是给他们的城邦使用的，好像不是他们自己的一样”。雅典人认为，人的身体也体现了和谐，因为它是由适当的尺度组成的。因而对于人的身体是能够作数学分析的。柏拉图指出：“为身体的健康而实施体育；为灵魂的美善而实行音乐教育。”

——摘编自苏振兴《论古希腊教育文化》

材料二

15～16世纪，法王查理八世、西班牙国王腓力一世、英王亨利八世等都是体育运动“拥趸”。足球、射箭、摔跤、投石、门球、槌球、网球以及冬天的滑冰、冰壶、雪橇等体育项目都得到了开展。在亨利八世引导下，射箭在英国民间得以广泛开展。无论在城市还是乡间，许多意大利年轻人都会成群结队地参与一种被称为“bohorts”的军事体育游戏。无论是“快乐之家”等新型学校，还是最新出现的文科中学或者普通高中，抑或是大学，都将“体育活动”写入校规。英国国王爱德华四世、亨利七世，都曾建造过专门的网球场，亨利八世更是在汉普顿宫和白厅各建造了一座网球场。与英国隔海相望的法国被认为“球类游戏馆比教堂还多”。

——摘编自万宏《文艺复兴时期体育勃发思想基础及启示》