1 . “万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉”。此材料反映的观点是

A．认识你自己	B．人是万物的尺度
C．可贵的理性认识	D．“主权在民”的原则

2 . 苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。这表明

A．敬畏神灵

B．否定人的价值

C．敬重权威

D．推崇理性

3 . 苏格拉底的哲学变革集中表现在建立了一种人的哲学，发挥人的理智能力和道德本性，确立合乎理性的道德价值体系。他运用一种逻辑分析的对话辩证法，探讨勇敢、自制、虔诚、友爱、正义等道德概念的“普遍性定义”。苏格拉底意在

A．阐明“人是万物的尺度”	B．弘扬“人生而平等”观念
C．倡导人的“全面自由发展”	D．宣扬“公平公正至上”理念

4 . 雅典城邦规定，凡年满十八岁且登记注册的公民，在履行了两年的兵役义务之后，即可参加公民大会，无财产、出身等其他方面的资格要求。这一规定

A．排斥精英人物参与政治决策	B．有利于维护直接民主制
C．使雅典民主成为全民民主	D．表明公民大会形同虚设

5 . 苏格拉底不再着重研究宇宙、自然等问题，转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如什么是正义，什么是非正义；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养，等等。其意在

A．注重提升公民素质	B．捍卫雅典民主制度
C．挽救雅典城邦	D．扩大公民基本权利

6 . 在古希腊，对于人是用感觉还是用知识作为衡量标准一直存在争议，苏格拉底认为可以作为衡量标准的只能是知识，感觉是靠不住的，但普罗泰哥拉认为感觉是真实的，被感知的事物、对象也是真实的。据此可知

A．知识是认识事物的唯一尺度	B．二者对人生价值的理解存在根本差异
C．智者学派的观点影响较广泛	D．二者的思想观点都体现人文主义精神

7 . 罗马公民来自分布在罗马城以外农村的地域性部落。共和国时期，部落中有公民身份的富人或上层人士往居住在罗马城里，能够经常参加公民大会，而那些穷人则难以经常出席。由此推知，罗马共和国

A．穷人无权参加公民大会	B．农业经济较为发达
C．具有浓厚贵族寡头色彩	D．贫富分化现象严重

8 . 有学者说：“现代民法制度的形式与实体内容的形式理性，可以从《民法大全》方面的历史材料中得到灵活性解释。”这表明罗马法

A．是现代西方民法制度的开端	B．具有普遍适用的法律原则
C．多数法律条文仍被西方沿用	D．一直被西方国家沿用至今

9 . 宙斯，是古希腊宗教中统治众神万民，至高无上的神。下列选项中与古希腊人崇拜、供奉宙斯有关的物质文化遗产有
①帕特农神庙 ②伊瑞克提翁神庙 ③奥林匹亚遗址 ④德尔菲神庙

A．①②

B．②③

C．①③

D．③④

10 . 下列人物与其评价不一致的是(　　)

A．普罗泰格拉——智者学派的代表人物

B．苏格拉底——使哲学成为一门研究“人”的学问

C．亚里士多德——古希腊最博学的人

D．柏拉图——强调在自然界中人是最高级的