1 . “他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”下列属于材料中“他”主张的是（     ）

A．人的感觉是万物尺度	B．人非达到目的的工具
C．教育能使人认识美德	D．法律是理性的体现

4 . 公元前5世纪，雅典的所有成年男性公民都能出席“公民大会”，讨论解决国家重大问题，如：战争与媾和城邦粮食供应、选举高级官吏终审法庭诉讼等。这反映的实质是

A．民主平等

B．天赋人权

C．主权在民

D．君民共主

6 . 希腊是欧洲文明的发源地，雅典是古代希腊的著名城邦。下列关于公元前8～前6世纪雅典社会状况的叙述，不正确的是

A．公民大会是实际上的最高权力机关	B．下层平民的处境十分悲惨
C．长老会议是国家最高的审判机关	D．工商业奴隶主阶层日益崛起

7 . 继希腊人之后，罗马人登上了地中海的历史舞台，他们征服了希腊化的东西，建立起地跨欧亚非三洲的大帝国，然而古罗马学者贺拉斯说，被征服的希腊人最终俘虏了罗马人。贺拉斯所说的“俘虏”是指

A．宗教皈依

B．商业征服

C．文化同化

D．财富侵蚀

8 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   古希腊的神和人都具有自由奔放、独立不羁、狂欢取乐、享受人生的个体本位意识,而在国难面前又表现出艰苦卓绝、百折不挠的精神。威力无穷的命运给古希腊人带来了困惑与恐惧,也培养了他们的自我意识和个体精神。此外,他们在与命运抗争中激发出了蓬勃的生命活カ。古希腊文学正是在描写人对现世价值的追寻、人与命运的矛盾和抗争中展示了人性的活泼与美丽,表现了人类童年时期的自由、乐观与浪漫。

——摘编自《浅析古希腊人文精神》

材料二   在文艺复兴时期,人文精神中对平等的要求只是局限于市民(即资产阶级)范围之内。先进的启蒙学者则主张把平等扩大到一切人,要求从政治平等上升到财产平等。随着近代科学技术在生产实践中取得的巨大成功,人们普遍认为一切问题的真正解决只能依靠科学进步,科学技术和工业文明在给人们带来好处的同时,也使人类陷入一场人文危机。面对这种危机,现当代思想先锋们围绕人与自然、人与社会的关系问题进行了反思。

——摘编自陈娜《西方人文精神的历史流变及其对当代中国文化发展的启示》

材料三   西方最早的国家形式是古希腊各城邦,国家观念也随之出现。随着基督教的出现,神学国家观逐渐形成,教会提出国家存在是因为人有原罪,国家是减轻原罪所必须的安排,国家是上帝的产物。启蒙运动时期的霍布斯、洛克、卢梭等人都用社会契约论来阐释自己的国家观念。霍布斯认为人生而是自私自利且充满恶意的,理性为人们提出一些简单可行的和平契约,每个人都同意把权力和カ量转让给主权者,从而形成国家。洛克强调人的自然权利不可让渡、不可剥夺,否则人民将有权革命,强调政府必须实行法治和分权。

——摘编自《西方文明史》

（1）根据材料一并结合所学知识,指出古希腊人文精神的主要特点,并分析其形成的原因。
（2）根据材料二,概括西方人文精神流变的特点,并结合所学知识分析这种流变带来的积极影响。
（3）根据材料三并结合所学知识,说明欧洲启蒙思想家对近代国家观念形成的促进作用。

9 . 公元前2世纪，在罗马征服希腊后，罗马官兵从希腊挑选并带回来的大批人质里面，包含有贵族、伦理学家、政治理论家、历史学家、诗人等，此外还有大量的奴隶、杂技演员，甚至还有厨师。这种现象会导致（     ）

A．希腊文化在罗马扩散	B．希腊民主遭受致命摧残
C．罗马的法治得到完善	D．罗马社会矛盾日趋尖锐