1 . 人类在早期区域文明诞生过程中创造了诸多成就：如古埃及的象形文字、孟斐斯城；古代中国的甲骨文、二里头宫殿遗址；古希腊的字母文字、雅典城等。据此判断，人类走向文明时代的显著特征是（ ）

A．文字的出现和社会分工的发展	B．文字的出现和城市的兴起
C．私有制的产生和王宫建筑出现	D．阶级的出现和农业的产生

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：两河流域四面多对侵略者敞开，易遭到攻击。苏美尔人、阿卡德人、阿晏利人、亚述人和嘉乐迪人，各民族之间代代你争我夺，一切都是转瞬即逝和变幻无常的。虽然巴比伦人也敬奉神灵，但从根本上说，巴比伦是一个法制社会。《汉谟拉比法典》开始假借神的口吻说法，一旦转入世俗条文后，就把神抛到一边。这部法典不仅阐明了法律制度，也照亮了当时的社会，使巴比伦人从心理上摆脱了生活变幻无常的阴影。

——摘编自刘文《古代西亚北非文明》

材料二：法老要向玛阿特（古埃及一位女神）敬献食物，由此获得“神力”，统治埃及。对农民来说，遵守玛阿特意味着诚实劳动；对官员来说，意味着秉公办事；对士兵来说，意味着忠于职守。在埃及这片土地上，尼罗河定期泛滥，人们丰衣足食，社会井然有序。在四千年的埃及文明史上，虽有外族入侵，但它基本上保持了法老文化的内核。

——摘编自赵克仁《两河文明与埃及文明的差异及原因探析》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出《汉谟拉比法典》的地位并分析其作用。
(2)根据材料一、二，概括古埃及文明与两河流域文明在社会整体面貌上的差异，并结合所学知识，归纳上述差异形成的主要因素。

3 . 阅读材料，回答问题

材料一   

材料二   在四大文明古国（古埃及、古巴比伦、古代中国、古印度）及希腊人、玛雅人的神话故事里，都有大水甚至洪水灭世的传说，只是原因和过程不尽相同。古代希伯来人和古代希腊人也有类似的洪水传说，其源头是苏美尔神话。在苏美尔人的泥版文书上，人们发现了故事的最早版本，后通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承，并传到古希腊人那里，于是就有了流传至今的洪水传说。中国古代也有“大禹治水”神话传说，但显然与上述神话差异较大。

——编自《世界文明探源》

(1)写出图中2、4古代文明的名称，指出两者在文明形态和制度文明方面的不同点。
(2)写出图中3、6古代文明的名称，指出两者的一个相似点。
(3)根据材料二并结合所学知识，概括古代早期文明的特点。

4 . 文字是人类文明发展的重要载体。《汉谟拉比法典》由某种文字书写而成并雕刻在黑色玄武岩石柱上流传至今。这种文字是

A． 象形文字	B． 楔形文字
C． 腓尼基文字	D． 甲骨文

5 . 与下图所示制度直接相关的是

A．法律地位平等

B．皇权思想突出

C．职业分工明显

D．佛教气息浓厚

6 . 继希腊人之后，罗马人登上了地中海的历史舞台，他们征服了希腊化的东西，建立起地跨欧亚非三洲的大帝国，然而古罗马学者贺拉斯说，被征服的希腊人最终俘虏了罗马人。贺拉斯所说的“俘虏”是指

A．宗教皈依

B．商业征服

C．文化同化

D．财富侵蚀

7 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   19.倘藏匿此奴于其家而后来奴隶被破获，则此自由民应处死。

21.自由民侵犯他人之居者，应在此侵犯处处死并掩埋之。

22.自由民犯强盗罪而被捕者，应处死。

——《汉谟拉比法典》（节选）

材料二   1901年12月底，一支法国考古队在古埃兰王国的首都苏萨城（今伊朗境内）发现了一根黑色玄武岩石柱（石碑），高225厘米，石柱的上半段是一幅精致的浮雕。有一位神端坐在宝座上，将一根象征帝王权力的标志——权标授予恭敬地站在他前面的一个帝王模样的人的手上。石柱的下半段刻满了楔形文字。经过全世界楔形文字专家的研究、解读，最后破解了石柱上的文字，知道这块石碑就是《汉谟拉比法典》石柱。

——摘编自【美】约翰·H.威格摩尔《世界法系概览》

（1）根据材料一，概述《汉谟拉比法典》反映出古巴比伦王国哪些社会状况。
（2）假如你是见证这根石柱的楔形文字专家，从其发现地到图文，最有可能得到哪些认识？

9 . 《世界文明史》中说：“后来，（罗马）立法机关所通过的法律，法官们所制定的法律，皇帝所颁布的法律如此之多，以至最有学问的法学家也常常被难住。”出现这种状况是因为

A．统治范围扩大，罗马法不断充实	B．维系共和国统治，万民法颁布
C．缓和贵族与平民矛盾，法律不断制定	D．罗马帝国建立，开始依法治国

10 . 著名古希腊研究专家邦纳说：“全部希腊文明的出发点和对象是人，它从人的需要出发，它注意的是人的利益和进步，它同时既探索世界也探索人，通过一方探索另一方。”下列思想可以反映这一观点的是

A．认识你自己	B．人是万物的尺度
C．顺应自然的生活就是至善	D．人是天生的政治动物