2 . 古埃及的农具在几千年间没有多大改进，直到新王国时期才把犁头的形状稍稍改变了一下。就此，有人指出，古埃及的农业技术长长地拖着新石器时代的尾巴，优越的农耕生产条件，降低了应用铜铁工具的迫切性。据此可得出的结论是（     ）

A．古埃及的农业经济发达	B．远古社会生产工具简陋
C．古埃及的文明较为落后	D．地理环境影响文明发展

6 . 所谓史诗，就是以英雄人物的功绩为中心，讲述与整个民族相关的大事件的作品。史诗中的英雄必须是一个完美的人物，他必须具备勇武、魄力、高贵的灵魂等该民族理想中的能力与美德。下面属于苏美尔人以自己的民族英雄为主角创造的史诗是（     ）

A．《荷马史诗》

B．《吉尔伽美什》

C．《罗摩衍那》

D．《摩诃婆罗多》

7 . 古埃及早王朝时期，已经形成了三大“创世论”神学体系，这些体系中的神话传说内容都与太阳和水有关。这体现了古埃及（     ）

A．王权的衰落

B．对自然的崇拜

C．文字的发展

D．对科学的探索

8 . 古希腊对古奥运会的运动员的资格审定十分严格。参加奥运会的每个竞技者必须是纯希腊血统、未曾有过犯罪行为的自由公民。同时，古希腊的妇女不能参加奥运会，甚至连参观的资格也被剥夺，否则会被处以极刑。这（     ）

A．体现封建等级十分森严	B．导致了城邦制度的衰落
C．反映了法律意识的淡薄	D．不利于奥运会持续发展

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   犍陀罗艺术在印度西北部的起源、形成以及希腊神话传说在希腊化远东地区的广泛传播是巴克特里亚（亚历山大帝国分支之一）文明圈的一种特殊文化现象。一般认为，犍陀罗艺术的繁荣和传播是在贵霜（中亚国家）迦腻色伽时期即公元1世纪左右，但它的萌芽却是在印度-希腊人统治时期。正是他们把希腊的神话故事、神人同形同性观念和雕塑造型艺术带入印度。当释迦牟尼的崇拜者们试图用一个人物形象表现他们的佛祖时，印度-希腊人中的佛教徒以及受雇于创作佛陀形象的希腊雕塑家首先想到了他们熟悉的希腊神。相当一部分学者把希腊的阿波罗神视为佛陀的原型，认为雕塑家们由此获取了创作的灵感。这种说法应该说有一定的合理性。当然，我们从早期犍陀罗艺术里那些佛教人物雕塑和建筑艺术中所感受到的希腊化因素，不仅仅有类似于阿波罗式的希腊神像，还有经过改造的斗林斯（古希腊城邦）式柱头和各种具有希腊艺术风格的装饰性纹饰。

——摘编自杨巨平《远东希腊化文明的文化遗产及其历史定上》

(1)根据材料，概括古代印度犍陀罗艺术的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析古代犍陀罗艺术传播的影响。