材料一 公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建城”。国人”居于城内，野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人。西周时期的国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
公元前8世纪，希腊城邦兴起。为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙，是城邦的宗教中心。城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活动中心。在许多城邦，人民凭着对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行。城邦一般以一个城市为中心，周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础。
——摘编自黄洋等主编《世界古代中世纪史》等
材料二 宋代一些地方实行乡约制度，其功能主要是扬善惩恶，制定规约进行道德教化，并建立民间组织和相关的赏罚制度。明清时期，宣讲圣谕”成为乡约最重要的内容。当时，由地方官吏广泛推行乡约制度，设立乡约组织，每月召集百姓宣讲、教化。康熙九年颁布了乡约组织必须宣讲的《上谕十六条》，内容包含重农桑以足衣食”训子弟以禁非为”等。
——据杨开道《中国乡约制度》等
(1)根据材料一并结合所学知识，分别概括西周时期的都城和古希腊城邦的特点。
(2)根据材料二并结合所学，概括宋代到明清时期乡约制度的变化，并说明乡约制度的积极作用。
材料一在雅典，公民是城邦的主人，成为公民的前提则是为城邦提供兵役。公元前594年，首席执政官梭伦按财产将公民划分为四个等级，并规定了相应的军事义务：第一、二等级公民提供骑兵，第三等级提供重装步兵，第四等级提供轻装步兵和在海军中服役。雅典军队早期的主导力量是陆军。公元前5世纪以后，由于海上贸易的发展，雅典海外冲突和争夺不断，促使雅典开始大力发展海军并且成为海上强国。希腊海军的成员主要来自第四等级的贫农和雇农，他们为城邦提供了舵手、水手长、下级军官、瞭望员、桨手，在雅典海军大败波斯舰队的战争中做出的贡献远大于前几个等级。这客观上提高了他们在城邦内的地位，使得城邦领导者不得不给予他们更多的政治权利。
——据周雷《古希腊军制变革与城邦政治》
材料二西周时期，贵族军事制度是宗法分封制度的重要保证。春秋战国时期，随着周王室的衰微，建立在宗族体制上的贵族军队不断分裂瓦解，军队出现了“公乘无人，卒列无长”的现象。各诸侯国为了增强军事力量，在诸侯争霸中立于不败之地，军事改革势在必行。春秋战国时期的诸侯国推行一种地方征兵制度，它的基本原则是每一名到法定服兵役年龄的男子，都要为国家服兵役一年或两年，军队的成员也由过去的以国人为主变为以农民为主。这种地方征兵制成为一种普遍兵役制，使各诸侯国有了稳定的兵源，使各诸侯国的军事力量大大增强。
——摘编自《文物中国史·春秋战国时代》
(1)根据材料一，概括雅典军队的特点，并结合所学知识，说明其形成原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出春秋战国时期在兵制上的重大变化，并简析其影响。
材料一 苏美尔人担心“纠缠人类的忧虑和肠道疾病”，在泥板上记录下各种关于制作“具有神奇力量的药品”方面的东西，而啤酒在其中扮演了重要的角色。目前已发现的世界上最早的医药文献是一块公元前2500年的楔形文字泥板，上面罗列了15种药方，其中包括这样一味：“磨碎梨子和甘露植物的根，掺入到啤酒中让这个人喝下。”现存的一个巴比伦治疗牙疼的药方或称咒语，最后的附言是：“将二等啤酒和食油等掺和在一起，默诵三遍以后将该药敷在病牙上。”
材料二 公元前1525年制定的《赫梯法典》里规定：“第164至165条：若某人去抵押并发生了争吵，或者掰碎了献祭面包，或者打开了酒坛，他要交出一头羊、10片面包、一个容器的啤酒……”
《汉谟拉比法典》第108至111条分别有这样的规定：不收大麦作为啤酒的价钱、而用石秤砣多收银子、或者使啤酒的价值低劣于正常酿酒的大麦价值的卖酒妇应被扔入水里淹死；没有把在卖酒店里聚集策划罪行的歹徒抓住、并押送到宫廷里的卖酒妇应被处死……普通阶层允许每天2升啤酒，公职人员可以允许3升，僧侣和特权阶层则可以允许5升。
请回答：
（1）据材料一比较苏美尔人和巴比伦人在治病方式和啤酒在医药使用方面的异同。
（2）据材料一和材料二相关内容可知啤酒在当时社会中的运用有何变化？材料二中《汉谟拉比法典》有关巴比伦的“酒政”有何特点？
材料一：古希腊3/4的国土是山地，仅在崎岖山崖间有少量耕地，遭遇人口增加或自然灾害时，唯一的出路就是外出。他们以移民方式扩大影响，利用自己的组织能力、航海技术和武器，向地中海和黑海周边地区殖民。无以为生的平民、寻求财富的工商业者、在政治斗争中失败的政治集团都是殖民的主体。在200年左右的时间里，他们在地中海和黑海沿岸建立了星星点点的众多城邦国家。柏拉图曾说：“我们沿着大海生活，就像蚂蚁或青蛙围绕着一个池塘。”
——摘编自崔艳华《浅谈古希腊城邦殖民扩张的原因》
材料二：在大流士时代，波斯征服了印度河流域（公元前517年）和巴尔干半岛的色雷斯地区，成为古代世界第一个地跨亚非欧三大洲的大帝国。面对辽阔疆域，大流士进行了一系列的改革：将帝国划分为若干行省，设总督治理，并直接向他汇报；军事上划分为五大军区，军区长官由国王任命，行省总督不管军事；在中央建立以国王办公厅为首的庞大管理机构，一切政令由中央发往各行省。大流士还让被征服地区的原统治者参与地方政权、制定法律时参照各地原有法律、对各地原有宗教与文化采取宽容态度、完成了尼罗河与红海之间的运河。
——摘编自任宪宝《全球通史：人类共同体的历史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古希腊文明向外扩展的原因及其特点。(2)根据材料二概括大流士改革的措施。综合上述材料并结合所学知识，谈谈对古代文明扩张的认识。
材料 《汉谟拉比法典》（片段）
马都克（古巴比伦的“众神之王”）命我统治万民并使国家获得福祉之时，使我公道与正义流传国境，并为人民造福。自今而后
1.倘自由民宣誓揭发自由民之罪，控其杀人，而不能证实，揭人之罪者应处死。
22.民犯强盗罪而被捕者，应处死。
25.若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自由民瞅见房屋主人的财产，并将它占为 己有，这个人应被扔进火中。
61.如果一个园丁没能完成这个田地的播种栽种，则其将负全责。
143.若女子犯罪，毁家弃夫，则投之水中。
196.挖去别人眼睛的人也要被挖出眼睛。
199.若他（自由民）毁坏另一自由民的奴隶的眼睛，或打断另一自由民的奴隶的骨头， 应折半赔偿。
(1)根据材料概括《汉谟拉比法典》内容的特点。
(2)你如何看待《汉谟拉比法典》宣扬的“公道与正义流传国境，并为人民造福”。
材料一隋唐的三省为中书省、门下省、尚书省，三省长官都为宰相。中书省负责定旨出命，长官中书令二人。门下省掌封驳审议，长官侍中二人。中书、门下通过的诏敕，经皇帝裁定交尚书省贯彻。尚书省职责为执行，长官尚书令一人，副长官左、右仆射各一人。
材料二公民大会最重要的程序是就某项议案展开辩论。雅典人认为，烦琐的辩论虽然延长了决策时间，却可避免鲁莽行事带来的灾难。
材料三议事会成员经抽签选举产生，名额根据每个基层行政单位的公民人数按比例分配，这是最早的比例代表制。30岁以上的公民一生可以当选两次，每次任期一年。
材料四各法庭审理的案件是通过抽签选定的，各庭的房间、法庭主持人、水时计监督人、监票人的产生，也由抽签决定，其责任是一次性的，下次开庭需再次抽签。
请回答：
（1）从材料一中可看出此制度在决策方式上有何特点？有什么积极意义？
（2）材料二、三、四反映了雅典民主政治的什么特点？
（3）唐朝的三省六部制与雅典的民主政治制度有何根本区别？又有何相似之处？
材料一希腊文化.主要是指公元前5世纪至前4世纪希腊古典时代以雅典为代表的文化。发达的商品经济.宽松的政治氛围，使希腊城邦孕育、诞生了杰出的文化成就。在古代世界各个文明之中，希腊文化是最有科学性和民主性的古代文化之一。尽管希腊文化的文化基础是吸收东方文化发展起来的，但其文化成果却光辉盖世，获得“古典”的美名。古希腊的文化成就在世界文化史上占有十分重要的地位，希腊文化不但以其成果辉煌著称于世，而且以其.理性精神独树一帜。希腊文化形成以后，像一个高能量的“精神能源”，呈辐射状向地中海周围地区强劲地扩散，自古至今，以致影响着欧洲和世界文明。其影响是巨大的，以致有学者断言：“一切文明国家在一切有关智能的活动方面都是希腊的殖民地。”古典时代的希腊在文化的各个领域出现了全面繁荣：文学、艺术、哲学、史学和科学技术等方面都取得了丰硕的成果。短短几个世纪里创造出如此辉煌、如此灿烂的古典文明，这就是古希腊文化的迷人之处和光环所在。
——摘编自【美】威尔·杜兰《世界文明史·希腊的兴衰》
材料二罗马征服整个巴尔干半岛之后，大批受过良好教育的希腊人被当作奴隶带到罗马，给罗马奴隶主贵族充当家庭教师、医生、仆人、建筑师、乐师等，奴隶教化了主人。同时，许多希腊艺术品被作为战利品运到罗马，各类哲学、文学和科技著作也源源不断地流入罗马，为罗马人所吸收和借鉴。有钱的罗马人，都要尽可能地让自己的子弟赴希腊留学。从文化方面来说，帝国的扩张使得它接触到希腊文化。与希腊人相比，罗马人没有太多的闲暇，他们四处征讨，兵戈扰攘，其精力更多地用于如何维护一个国土广袤的大帝国，而无暇顾及诸如文学、艺术等方面的创造，相反，更注重于实际行动，他们所要求的是运用自身的智慧从哲学中直接找到为其运用的某种行为准则或治国方法，并将他们再进一步具体化。因而，他们用于辩论社会正义的时间少，用以投身国家管理的时间多。因此，古罗马人选择了借鉴。罗马人创建以地中海为中心的政治架构经历了漫长的过程。从罗马建国到统一意大利半岛，再经三次布匿战争战胜迦太基，其后又逐一征服马其顿、希腊半岛、叙利亚，最终造就了罗马帝国。在这惨烈、持久的征战中，罗马人对异族文化表现出极大的包容性。许多统治者和高官都师从希腊奴隶或希腊家庭教师，因为他们认为希腊语更优美，表达力更强。帝国建立后，希腊人的建筑艺术、雕塑和绘画、圆形剧场在罗马迅速蔓延。那些在军事上发迹的贵族发现自己的口才同自己的身份已是大不相称，于是他们纷纷拜倒在能言善辩的希腊人面前，希腊人的修辞学也因此特别走运。
——摘编自谢振玲《论古希腊文化对古罗马文化产生影响的原因》
(1)根据材料一，概括古希腊文化的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析古希腊文化对古罗马文化产生影响的原因。
材料一：中国传统文化中的“人文精神”具有鲜明的特点，它关注人的生命和尊严，强调社会中个人道德自律。对政权的迎合也表现出强烈的实践性。同时在“天人合一”的哲学思想指导下去追求和谐社会的建立。不过也有学者指出，“儒学的人文精神不可避免地带有封建主义烙印，大大损害了儒学人文精神的积极作用”。
——摘编自《中西方法治进程中人文基础的差异》
材料二：当民主制度在希腊各邦相继建立后，古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现，使人性得到高度尊重，自由成为了古希腊人的追求，这也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。古希腊人可以自由地进行思考，自由地发表自己的意见，自由地进行创作。于是，“世界上第一次有了思想自由”。
——摘编自《由古代希腊文化探其人文精神》
材料三：他们在经济领域中的主要口号是自由放任…国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面，伏尔泰说，“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横……但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面，卢梭在其主要政治著作《社会契约论》（1762年）一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代“人文精神”的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析古代希腊“人文精神”的成因。
（3）根据材料二、三并结合所学知识，指出启蒙运动对人文主义思想的新发展。
