材料一 一般来说，城邦综合土地、人民及其政治生活而赋有“邦”或“国”之意，每个城邦都是由一个中心城区，加上周围的农村地区构成。亚里士多德指出：一个城邦最适当的人口限度是大到足以自给生活之所需，小到观察所能遍及。在城邦中，公民通过抽签形式产生管理者，公民大会与公民权力一步一步地得到加强，形成了特有的政治体制，这也催生了希腊思想领域的繁荣。古典时代（公元前5～4世纪中叶）希腊城邦发展达到极盛，与爱琴海的早期国家相比，政治制度与国家形式发展水平更高，到了马其顿统治时代，城邦作为一个独立的政治单位仍继续存在。
——摘编自张广智《略说古希腊的城邦文明》
材料二 随着经济的发展，在紧邻古代城市、城邦、修道院的地方或村庄的郊区，开始出现商人聚集地。由商人组织成的经济活跃中心周围很快聚集了一批手艺人，而成群的工匠的手工业产品流传到远距离的他地就必须依靠商人。商人们保证了商品流通，促进了经济的专业化和城市中心人口的集中，因此其阶级权力不断上升。这些城镇由领主建立并保护，旨在招徕自由地租保有者，鼓励他们缴纳货币地租，也有一些领主让渡一些权利，如让与土地保有权，以有利于市镇发展。西欧中世纪将分封制、庄园制等作为其主要标志，城市则成为“封建海洋中的一片孤岛”，由商人和手工业者构成的市民成为最早的反封建的力量，他们作为摧枯拉朽的力量源泉，不断噬咬着封建社会的内部肌体，孕育着自由和斗争精神，最先在封建体制内部唱响了资本主义的赞歌。
——摘编自朱明《重新审视西欧中世纪城市的“自由”》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出古希腊城邦的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括中世纪欧洲封建城市兴起的原因及意义。
材料一世界文学史上，著名的史诗有古希腊的《荷马史诗》（包括《奥德赛》·《伊利亚特》），而印度最著名的史诗是《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，这些史诗都是由游吟诗人歌唱、口耳相传留下来的，可以视为最早的诗歌。也就是说，这些诗是变化的，是根据时代和听众的反映不同而发展的。
——摘编自《古代印度史诗：<罗摩衍那>》
材料二在欧洲文化凋敝的时期，阿拉伯人从被他们征服的亚历山大里亚，大马士華等地搜集了古希腊典籍，还从拜占庭收买古希腊手稿，并把它们斜译成阿拉伯文。阿拉伯人非常尊敬这些宝贵的文化遗产，有些阿拉伯学者为了使自己的著作得到重视，竟然假托它们是古希腊人的著作。
—摘编自《阿拉伯人对世界文化的贡献》
(1)据材料一并结合所学知识，概括古希腊和古印度史诗的相同之处。
(2)据材料二并结合所学知识，指出中世纪的阿拉伯人对世界文化的贡献。
材料一 古印度以人体各部分来比喻种姓制度：婆罗门是嘴巴，刹帝利是双上肢，吠舍是双腿，首陀罗是双脚，贱民则不属于人身上的任何一部分。婆罗门阶层的后代必然是婆罗门阶层，他们即使犯了严重的罪行，也不可以被判处死刑。基本上只能是刹帝利阶层的人士，来担任国家的决策和管理人员，婆罗门阶层也具有一定程度的政治影响力，而其他等级的老百姓是绝对不能够染指政坛的。不同阶层的人士只能从事该阶层相应的工作职位，双方结婚对象大多数是处于同一种姓阶层。
——摘编自颜刚威《古代印度种姓制度的历史溯源》
材料二 封君封臣制是欧洲封建制度中一项重要的制度。当时，人与人之间不论在社会生活或私人生活中，个人的联合将成为社会的纽带。“以采邑为中介，形成领主与附庸的军事关系，领主向附庸提供采邑，附庸效忠领主并进行出征；在庄园内鄙，领主向他的佃户提供份地同时享用后者的劳役或货币报酬。”如果领主不履行诺言，他便丧失其享有的权利。因为国土的主要臣民同时也是他的附庸，这种观念不可避免地被移植到政治领域”有学者说“西欧封建主义的独创性在于，它强调一种可以约束统治者的契约观念。因此，散洲封建主义虽然压迫穷人，但它确实给我们的西欧文明留下了我们现在依然渴望拥有的某种东西。”
——摘编自郭佳丽《西欧封建制度的基本特征》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代印度种姓制度的特征。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与古代印度的种姓制度相比，中古时期西欧封君封臣制度的显著不同，并分析其影响。
材料一 巴尔干半岛多山少平原的地形推动了古希腊城邦的形成，这一体制既提供了安全保障，又易避免暴政的形成，尤其是雅典，城邦一切问题由公民集体讨论决定，公民集体便是城邦核心。此外，恶劣的自然条件迫使人们远走他乡，进行海外殖民，这既激活了海洋民族的商业天赋和冒险本能，又开阔了他们的眼界，也使希腊城邦的社会财富和人口不断增长，为体育、教育、哲学、科学研究的事业奠定了物质基础。经此种种，西方人文精神的这粒种子最终选在古希腊生根、开花、结果。
——摘编自张艳《城邦∶古希腊人文精神的基石》
材料二 在中世纪，人的意义为世人所忽视，自卑、消极、无所作为成为人的显著特征。到了文艺复兴时期，人性和人的价值得到了凸显，并提出用人权反对神权、用人性反对神性的主张。人文主义者深入研究了亚里士多德、柏拉图等人的哲学，反对中世纪神学家对其学说的至曲与神化，抨击了以绝对真理自居的经院哲学，主张面向自然，解释自然，认为只有研究自然规律才能得到知识。正是在这种不可抑制的求知欲和追根究底的探求精神，为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神的指引下，资产阶级才创造了近代资本主义世界文明。
——摘编自陈娜《西方人文精神的历史流变及其对当代中国文化发展的启示》
(1)根据材料一并结合所学知识，简述西方人文精神“在古希腊生根、开花、结果”的有利条件。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文精神的主要内容并分析其历史意义。
材料一 公元前8—前6世纪，希腊人在地中海地区进行了范围广大的殖民活动，建立了许多殖民地。
材料二 撒哈拉沙漠和沿尼罗河上游巨大的苏德沼泽地在历史上构成了一个可怕的障碍，这些障碍不利于殖民者深入内陆；非洲西部的大河和非洲东部的山脉形成天然屏障，非洲平直的海岸线，缺少优良港湾，也使得殖民者难以接近。美洲多良好港湾、多平原地带，比较有利于殖民者入侵。非洲直到19世纪末才被殖民者基本瓜分，美洲则在16-17世纪基本被殖民完毕。
——改编自《全球通史-1500年以前的世界》
(1)根据材料一、二，概括说明自然地理因素对殖民与被殖民所造成的不同影响。
(2)除了上述自然地理因素外，还有制度、技术、文化等因素会影响殖民活动。请任选一个因素并结合所学知识加以评析。（要求：史论结合,逻辑清晰）
材料一 约公元前4500年，苏美尔人迁移到两河流域南部。他们从事农业生产，具有灌溉知识，使用金属工具，用削成尖头的芦秆或木棒做笔，在未干的软泥版上压刻出符号。从此时到约公元前2900年，以城市为中心的聚落逐步扩大，城市的功能不断完善。该时期的一块石碑上雕刻有一个统治者，他戴头冠，穿长褶裙，孔武有力。同时期的一枚印章上，有一个人正主持宗教仪式，手刃敌人，表明他拥有宗教和军事权力，在同时期的雕刻中还出现了奉献产品的民众。这些情况表明苏美尔地区进入了文明时代。
苏美尔楔形文字
（1）依据材料一，概括西亚地区进入文明时代的表现。
材料二 公元前4世纪晚期，马其顿国王亚历山大率军入侵并灭亡了波斯帝国，随后建立了地跨欧亚非三大洲的帝国。亚历山大远征期问，在野蛮部落建立了70多个城市，定都巴比伦城，保留波斯帝国的行政制度，鼓励东西方种族通婚，以马其顿人和希腊人作为骨干力量，保证征服者的统治地位；袭用东方的专制政体，并利用宗教进行统治，宣扬君权神授，从而使帝国的统治呈现出东方、马其顿、希腊城邦三种因素的混合现象。
——摘编自齐涛《世界通史教程（古代卷）》
（2）阅读材料二，结合所学，请简要评析亚历山大远征。
材料一 我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们有的真正才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。正因为我们的政治生活是自由而公开的，我们彼此间的日常生活也是这样的。
——节选《伯利克里在阵亡将士国葬典礼上的演说》
材料二 封建的专制帝王是最反动腐朽的势力，众多的昏君荒淫腐朽，专断无能，制造了一幕幕的悲剧。但专制王权在历史上也发挥出重要作用。战国时期人们对黄河的治理；汉武帝征发几万民工开凿了漕渠、六辅渠、白渠；隋朝开凿的大运河，成为南北交通的大动脉。……唐太宗派将军李靖等率十余万大军分道出击突厥，灭亡突厥，在北部边境设立都护府……康熙帝派出大批清军进驻黑龙江，围攻侵略我国领土并占领雅克萨的沙俄匪军，取得了雅克萨大捷，迫使俄国签订了对双方较为公正的《尼布楚条约》。
——《古代王权和专制主义研究》
材料三 人民应该是权力的主人，但他们必须聘用比他们更能干的仆人。萨托利曾言：我们只有在选举的时候才能发现自己担当统治的“民”……这种由选举产生的人民的代表主政，无疑大大提高了政府的智慧水平……孟德斯鸠更明确、完整的提出三权分立原则，立法、行政、司法权如果不分别由不同的机关和人来掌握并在相互之间彼此制衡，公民自由就完了。l787年美国的开国元勋们运用洛克、孟德斯鸠、卢梭等人的学说，在历史上第一次以宪法典的方式出色地构建了一个分权制衡的政体，为其他国家树立了一个影响深远的典范。
——叶海涛《共和主义：从古典到现代的嬗变》
请回答：
（1）据材料一，概括雅典民主制的基本要义。
（2）据材料二和所学知识，分析中国古代专制王权发挥的积极作用。
（3）与材料一相比，材料三所述民主政治有何不同？试结合所学知识分析其主要原因。
材料一 古代希腊文化是西方和世界文明宝库中的一朵奇葩，成为近代西方文化的摇篮。
古代希腊民主政治之所以得到如此辉煌的发展，其主要原因在于：实行民主制是政体上的表现形式，其根本目的是要保证城邦的独立和发展，维护奴隶主的统治地位和利益；民主制中有不少内容源自原始社会的民主习惯，可以说是对历史的继承和发展，当然也是小国寡民体制的产物；雅典公民共同的价值观和亚非文明的影响等内容都推动了古希腊民主政治的发展和繁盛。
——《古代希腊文明》
材料二 一位西方史学家评价古代希腊城邦的成就时说：“不应看它没能做到什么，而应看它能做到什么。”著名思想家伊索克拉底指出：“雅典的学生成为了其他人的老师，雅典已使‘希腊人’一词不再表示一个种族，而表示一种精神面貌”。
——《西方政治制度的起源》
材料三 德国著名法学家耶林在其著作《罗马法精神》一书中说：“罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（基督教），第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。”
——《世界上古史》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析古代希腊民主政治产生的主要条件。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括古代雅典民主政治的主要成就。
（3）根据材料三并结合所学知识，请对罗马法进行评价。
材料一：中国传统文化中的“人文精神”具有鲜明的特点，它关注人的生命和尊严，强调社会中个人道德自律。对政权的迎合也表现出强烈的实践性。同时在“天人合一”的哲学思想指导下去追求和谐社会的建立。不过也有学者指出，“儒学的人文精神不可避免地带有封建主义烙印，大大损害了儒学人文精神的积极作用”。
——摘编自《中西方法治进程中人文基础的差异》
材料二：当民主制度在希腊各邦相继建立后，古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现，使人性得到高度尊重，自由成为了古希腊人的追求，这也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。古希腊人可以自由地进行思考，自由地发表自己的意见，自由地进行创作。于是，“世界上第一次有了思想自由”。
——摘编自《由古代希腊文化探其人文精神》
材料三：他们在经济领域中的主要口号是自由放任…国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面，伏尔泰说，“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横……但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面，卢梭在其主要政治著作《社会契约论》（1762年）一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代“人文精神”的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析古代希腊“人文精神”的成因。
（3）根据材料二、三并结合所学知识，指出启蒙运动对人文主义思想的新发展。
10 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一
材料二每年一度的不满意测试……目的就是要阻止任何人成为太受欢迎的人，阻止像庇西特拉图（公元前五世纪中期的雅典独裁者）这样的人，企图利用公民大会作为成为僭主的台阶。每一年，雅典人投票放逐一人达10年之久，这是一种预防犯罪的处罚
——【美！伊恩•莫里斯《希腊人历史、文化和社会》】
材料三美国的行政监督系统，包括议会监督、政府内部监督、司法监督和社会监督等。行政监察的任务被分散在各个部门分别执行，没有专门负责行政效能监察的机构。但是……公职人员受到议会、法院、民众和舆论各方面强有力的监督，因而官僚主义和低效率等情况较少，工作效率较高。
——摘编自《西方行政监察制度对中国的启示》
美国新闻媒体被封为“政府第四部门”，在某种程度上可以说是政治生活中的一支原生力量。它决定着公众讨论的议事日程……更为重要的是，新闻媒体具有动员民众的实际能力，它对行政官员具有一种无形的约束力
——彭正波《美国的行政监督机制》
材料四要维护宪法法律权威……坚持用制度管权管事管人，让人民监督权力，让权力在阳光下运行，是把权力关进制度笼子的根本之策。让人民监管权力，让权力在阳光下运行。
——摘编自中共十八届三中全会公报
请回答：
（1）材料一中图一到图二反映出中国古代中央官制发生了什么变化？并结合所学知识说明这一变化的影响。
（2）材料二中的“雅典人投票放逐”是雅典哪位执政官制定的？依据材料二概括指出古代雅典监督制度的特点。
（3）根据材料三概括指出美国行政监察制度的特点，并结合所学知识分析说明美国“新闻媒体被封为政府第四部门”的原因。
（4）根据材料四并综合上述材料，请你对我国应如何进一步完善权力的监督机制提一条合理化建议。
