1 . 古巴比伦《汉谟拉比法典》第113条规定，债权人未征得债务人的同意，不能擅自到债务人谷仓或谷场去取谷物，否则应被检举，并应交还其全部所取之谷，且丧失其全部所贷之物。这一规定旨在（     ）

A．维护私有财产权益	B．彰显统治者的地位
C．强化法律执行效力	D．限制债权人的盘剥

2 . 有学者研究了公元前3世纪埃及文献中村长和村庄书吏的名字，统计发现：希腊名字的村长有46人，村庄书吏3人；埃及名字的村长有3人，村庄书吏20人；既有希腊名字又有埃及名字的村长15人，村庄书吏1人。由此推之，当时（     ）

A．希腊人成为埃及的统治阶层	B．希腊文化取代了埃及文化
C．希腊化成为埃及的社会风尚	D．希腊文化的中心逐渐东移

4 . 《汉谟拉比法典》规定：“如果一个人债务缠身，暴风雨神阿达德摧毁了他的田地，或者洪水冲走了作物，或者由于当年缺水，那块地没有生长谷物－在那一年，他可以不向他的债主归还粮食；他可以暂停履行他的合同，他可以不付那一年的利息。”由此可知，法典

A．强调私有财产神圣不可侵犯	B．体现商品经济要求
C．维护民众利益实现阶级调和	D．带有人文主义色彩

6 . 在《埃及亡灵书》中，古埃及人想象今世与来世之间有一条大河，这条河被比作为难以战胜的死神，只要死者渡过了河水就等于征服了死亡，获得了重生。对此解释合理的是（     ）

A．民众对法老的统治悲观失望	B．自然环境对古代文明影响深远
C．航运经济是埃及的支柱产业	D．文学艺术起源于对死亡的敬畏

8 . 《吉尔伽美什》的前半部分只是人类早期的人与神之史诗，但在后半部分的叙述中消解了吉尔伽美什作为神的英雄形象，建立了作为凡人的英雄形象。吉尔伽美什经历了从“三分之二是神，三分之一是人”的半神式英雄到有情感、有恐惧、有智慧的凡人式英雄的发展演变过程。这反映了（     ）

A．汉谟拉比时代社会的生产情况	B．两河流域居民朴素的人本英雄观
C．西亚文明对人类文明贡献巨大	D．自然环境影响了区域文化的发展

10 . 诺亚与洪水的故事是欧洲在中世纪以来文学艺术中最常见的题材之一。而且包括巴比伦、希腊、印度、中国等文明古国在内，世界各地绝大多数文化中都有形形色色的世界大洪水传说。这类传说体现了（     ）

A．早期人类文明的共性	B．宗教神学的广泛传播
C．远古生态环境的恶劣	D．人文思想的初步觉醒