2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

亚里士多德说，“我们必须首先训练身体，然后启发其理智。所以，我们开始要让少年就学于体育教师和竞技教师；体育教师将培养他们身体所应有的正常习惯，竞技教师将授以各项角赛的技能”。但是，与斯巴达相比，雅典的体育教育多了一些内涵，即将其作为培养健美的体格、完美的人格的一个重要环节。体育训练在道德培养中具有特殊的作用。科林斯人谈到雅典人体育训练时说：“至于他们的身体，他们认为是给他们的城邦使用的，好像不是他们自己的一样”。雅典人认为，人的身体也体现了和谐，因为它是由适当的尺度组成的。因而对于人的身体是能够作数学分析的。柏拉图指出：“为身体的健康而实施体育；为灵魂的美善而实行音乐教育。”

——摘编自苏振兴《论古希腊教育文化》

材料二

15～16世纪，法王查理八世、西班牙国王腓力一世、英王亨利八世等都是体育运动“拥趸”。足球、射箭、摔跤、投石、门球、槌球、网球以及冬天的滑冰、冰壶、雪橇等体育项目都得到了开展。在亨利八世引导下，射箭在英国民间得以广泛开展。无论在城市还是乡间，许多意大利年轻人都会成群结队地参与一种被称为“bohorts”的军事体育游戏。无论是“快乐之家”等新型学校，还是最新出现的文科中学或者普通高中，抑或是大学，都将“体育活动”写入校规。英国国王爱德华四世、亨利七世，都曾建造过专门的网球场，亨利八世更是在汉普顿宫和白厅各建造了一座网球场。与英国隔海相望的法国被认为“球类游戏馆比教堂还多”。

——摘编自万宏《文艺复兴时期体育勃发思想基础及启示》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括雅典人对于体育教育的地位及功能的认识，说明这些认识的历史意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括15～16世纪欧洲体育事业发展的表现及其历史背景。

3 . 古希腊的雅典城邦通过举办丰富多彩的公共庆典活动，包括戏剧节、公共祭祀等，使人们能够通过交流互动形成凝聚力，并举行辩论与演讲等活动使人们平等对话，通过制造各种能够互动的场合来推进公共知识的形成。这些活动的举办（     ）

A．有助于提高公民参政积极性	B．促进了民族国家的形成
C．扩大了城邦民主政治的范围	D．容易助长多数人的暴政

5 . 目前已知的古巴比伦时期299个年名中涉及水利的有27个。例如苏幕拉艾勒第一年年名为“国王苏幕拉艾勒开凿了名为‘太阳是充足’的运河”，汉谟拉比国王三十三年的年名为：“作为安神和恩利尔神的宠儿的汉谟拉比挖掘了一条沟渠，命名为‘汉谟拉比是人民的丰收’”。这反映出当时古巴比伦（     ）

A．城市失去独立地位	B．在治水中催生了强大的王权
C．经济结构比较单一	D．形成了较为强大的国家组织

6 . 有学者指出，《汉谟拉比法典》在提供证据和监督裁判方面的规定均与神明有着千丝万缕的联系，法典制定者相信祈求于神明的宣誓能够使约束更为有力，因为他们认为只有神能洞察人的善恶邪直，神对于邪恶之人深恶痛绝。这表明，《汉谟拉比法典》（     ）

A．具有鲜明的阶级性	B．体现了无罪推定原则
C．借助神意维护统治	D．强调审判的公平公正

7 . 阿诺德·J·汤因比在《希腊精神》中写到，“希腊人像爱护生命一样，爱护城邦，把自己的城邦当作神来膜拜，而不是将城邦单纯视为公共机构。对城邦体现出的人类集体力量崇拜替代了对奥林匹亚诸神的崇拜，可以说，城邦就是希腊世界的首要宗教。”下列说法正确的是（     ）

A．城邦制民主是希腊人唯一的选择	B．希腊人完全摆脱了神学思想束缚
C．希腊精神体现了以人为本的内涵	D．文学作品无法高度诠释希腊精神

8 . 考古人员在从上埃及的阿比多斯至尼罗河三角洲的广大区域发现了那尔迈（古埃及第一王朝的第一任国王）前任的名字：卡。而且在孟菲斯墓地的所在地赫勒万出土的两个陶罐上，这位国王的名字被置于表现王宫的图标当中。卡的名字还出现在其他器物上，学者们从中辨认了与国库、税收、税务官等概念相关的象形文字符号。这意味着（     ）

A．考古发现推移古埃及统一王朝建立的时间	B．第一王朝建立前埃及的税收体系基本形成
C．象形文字起源于古埃及王权政治的建立中	D．卡在位时候古埃及社会经济繁荣国库丰盈

10 . 《吉尔伽美什与阿伽》是古代两河流域史诗中最短的一部。该史诗中没有神灵，只有人类活动，记载的事件可以追溯到公元前3千纪前期。史诗还透露了当时国王决策需要咨询长老议会和人民大会，并且不能随意推翻后两者的意见等信息。据此可知古代两河流域（     ）

A．没有受到神学影响	B．深受印欧人迁徙影响
C．专制王权尚未形成	D．最早确立了民主政治