材料一古典时代的雅典拥有一个作为市场的中心广场，公民的社会及政治生活多在这里进行。正如亚里士多德所说：“市场必然是这样一个地方，上面的广场我们可以用来消磨闲暇的时光，市场则可供我们交换各种生活必需用品。”此外，宗教圣地、露天剧场、体育场馆等公共生活空间，也成为城邦公民参与社会活动的舞台，生动地展现了城邦公共生活的画面。这些公共场所是向所有公民开放的，为数众多的公民经常聚集于此，以参加城邦的各种公共活动，这提高了公民的参与意识。
——摘编自邵令《古希腊公民的公共闲暇活动》
材料二17～18世纪，随着西欧各国的宫廷失去在社会生活中的核心地位，城市承担起传承经济文化的功能。剧院、音乐厅、咖啡馆等共同组成了城市的公共空间。戏剧不再是王公权贵的专属，而成为市民喜爱的一种艺术形式。大众剧院摆脱了宫廷戏剧的演出套路，上演了众多关注市民生活和讽刺政治的优秀剧作。这种由封闭到开放的趋势同样影响着西欧音乐的发展。在巴黎的公共音乐厅，交响音乐会和大型歌剧频繁上演，满足了民主时代人们的愿望。自1662年伦敦首家咖啡馆开业后，咖啡馆成为市民读报、交谈和讨论时政的自由公共空间。在资产阶级革命的推动下，公共场所的话题不再聚焦于文艺的评头论足，逐渐转向对自由民主的向往与追求。这引起了当时统治阶层的恐慌，不少公共场所因此而被指责为“鼓励政治分歧和反叛思想的场所”。
——摘编自许正林、李倩《近代西欧报刊与城市公共空间的关系探析》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出古希腊公共生活场所的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，概括近代欧洲城市公共空间发展的表现及其原因。
材料一 在四大文明古国及希腊、玛雅人民族的神话故事里，都有大洪水甚至洪水灭世的传说，只是原因和过程不尽相同。古代希伯来人和古代希腊人也有类似的洪水传说，其源头是苏美尔神话。在苏美尔人的泥版文书上，人们发现了故事的最早版本，后通过史诗《①》被古代希伯来人继承，并传到古希腊人那里，于是就有了流传至今的洪水传说。中国古代也有“大禹治水”神话传说，但显然与上述神话差异较大。
——摘编自《世界文明探源》
材料二 1763年至1914年这一时期是欧洲直接或间接地成为全球主人的时期，在世界历史上具有突出地位。欧洲的霸权不仅在政治领域——以大殖民地帝国的形式表现得很明显，而且在经济和文化领域也表现得很明显……到1914年时，欧洲已称霸全球。这是一个漫长过程的非凡顶峰，这一漫长过程从500年前葡萄牙船长开始沿非洲海岸摸索前进时就开始了。现在，随着权力的史无前例的集中，欧亚大陆的一个半岛已成了世界的中心。
——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 现代全球经济治理模式的框架形成，主要是基于第二次世界大战之后发达国家的利益主导。这一框架历经70多年的发展与演变，由最初的以布雷顿森林体系为制度基础，逐渐发展成发达国家主导的超主权经济合作和治理决策机制……这种治理机制，在2008年金融危机之后，暴露出了诸多问题……“一带一路”合作机制通过其开放性、包容性和共赢性的制度选择，成为中国在国际经济格局重塑的趋势下，深度参与并推动全球经济治理转型的必由之路。
——摘自隋广军、查婷俊《全球经济治理转型：基于“一带一路”建设的视角》
(1)根据材料一并结合所学写出①的名称，并概括世界古代早期文明的特点。
(2)根据材料二概括18世纪中叶到20世纪初国际格局的特点。结合所学简要说明两次世界大战对国际格局演变的影响。
(3)根据材料三并结合所学，指出2008年金融危机之后世界发展方面所面临的挑战。有学者认为“一带一路”合作倡议“根植于历史，更面向未来”，请结合所学知识谈谈你对该观点的理解。
| A．反映了国民宗教信仰的变化 | B．根源于埃及国力的衰退 |
| C．说明了法老专制权力的下降 | D．促进了神庙建筑的发展 |
| A．肇始于古埃及国家专制集权体制建立 | B．说明地理知识进步是对外扩展的动力 |
| C．映射出埃及人对周边地区影响力增强 | D．源于古埃及国家实现了国家最终统一 |
| A．代表了尼罗河流域的文明程度 |
| B．字形的结构趋向抽象化 |
| C．是在汉字的基础上派生而成的 |
| D．是商品经济发展的结果 |
| A．增强政权认同 | B．维护奴隶主的利益 |
| C．扩大势力范围 | D．实现两河流域统一 |
| A．借贷形式日益普遍 | B．金属货币开始出现 |
| C．契约意识逐渐增强 | D．商业水平不断提高 |
| A．君权神授意识深入民主肌体 | B．个人专制主义统治逐步建立 |
| C．东方神秘色彩渗透民族血脉 | D．小国寡民不能适应日常管理 |
材料一 在四大文明古国及希腊、玛雅人民族的神话故事里，都有大洪水甚至洪水灭世的传说，只是原因和过程不尽相同。古代希伯来人和古代希腊人也有类似的洪水传说，其源头是苏美尔神话。在苏美尔人的泥版文书上，人们发现了故事的最早版本，后通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承，并传到古希腊人那里，于是就有了流传至今的洪水传说。中国古代也有“大禹治水”神话传说，但显然与上述神话差异较大。
——摘编自《世界文明探源》
材料二 从15世纪的最后几十年起，欧洲人开始拓展他们已知世界的前沿。向外拓展的理由是复杂的：寻找新的商业航线以及对冒险的追求……也是知性文化（它使文艺复兴显得非同寻常）变化的产物。阅读希腊文和学习古代科学及数学课本能力的恢复，激发了人们对宇宙和地球问题的新的大讨论。这些讨论使人意识到：不仅东方——中国、日本和盛产香料的岛国的财富可以通过西向航行而得到，而且其间的距离也可以被测算出来。最终，他们在大洋的另一边找到了无以计数的财富。
——摘编自【美】玛格丽特·L.金《欧洲文艺复兴》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出世界古代早期文明的特点。（2）根据材料二并结合所学知识，指出15世纪欧洲人“向外拓展”的理由。并分析新“商业航线”的开辟对文艺复兴时期“人”的价值观的积极影响。
| A．各地区不同文明之间的相互影响 | B．文明随着时空变化呈现多元特征 |
| C．早期人类经常与泛滥的洪水斗争 | D．大河文明存在着类似的神话传说 |
