1 . 《汉谟拉比法典》中记载：“马都克神命令我（汉谟拉比）把正义普施给全国百姓，使他们都安居乐业。”这表明该法典（     ）

A．反对君主专制

B．主张严刑峻法

C．维护国王权威

D．宣扬君权神授

2 . 史诗《摩诃婆罗多》载：为避免社会陷入混乱局面，人们祈求梵天派摩奴为王以维护秩序，自愿向他“缴纳五十分之一的牲畜和金子，十分之一的粮食增强国库，让勇敢的武士跟随左右，以便履行梵天的正法”。据此可知，《摩诃婆罗多》（     ）

A．注重记载古印度的民风民俗	B．反映了王权合法性源于民需及神授
C．表明印度王权受婆罗门限制	D．体现了古印度宫廷文学的辉煌成就

3 . 《吉尔伽美什》记载：“啤酒，麦芽酒，香油和葡萄酒：我给我的工人们喝的酒，如一条流淌的河！”《汉谟拉比法典》规定：“那些为凡人打开寺庙酒窖的女祭司，要被处以火刑。”两则记载能够共同说明两河流域（     ）

A．农业生产发展

B．专制统治强化

C．宗教色彩浓厚

D．等级秩序森严

4 . 据出土于巴比伦城邦遗址的一份公元前19世纪末的借款契约记载：由契约可知在5名见证人的见证下，一位普通市民向商人和神庙组成的联合债权人进行借款。按照当时的法律规定，债权人有权将契约泥板出售给他人，债务一旦清偿，记录债务的泥板就要被放到水中泡成泥浆。这可用于说明，古巴比伦（     ）

A．信用货币已经出现	B．神权统治较为稳固
C．法律规范经济活动	D．订立契约现象普遍

5 . 《汉谟拉比法典》上曾记载：“天神命令荣耀而畏神的君主—汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人…使其有如沙马什（即太阳、正义之神）光耀大地。”材料可用来说明古巴比伦（     ）

A．已形成依成文法治国的传统	B．具有君权神授的特点
C．拥有庞人而复杂的神话体系	D．实现了社会的公平正义

6 . 有学者认为：“古印度文明是口传神话和故事的海洋，却是文字记载历史的荒漠……他的塔、石柱、石窟和文学艺术的内容，都渗透着因果思想的影响。”该学者旨在说明（     ）

A．印度文化始终缺乏成熟的文字系统	B．古代印度没有形成系统的文化模式
C．古代印度文化带有浓郁的宗教色彩	D．印度文明呈现多样性和包容性特征

9 . 有史料记载，在一次战斗中，斯巴达公民死伤惨重。当此消息传回斯巴达时，有家人在该战斗中不幸牺牲的公民，其在大众面前不但不允许流泪，而且要庆幸至少还有其他的公民没有丧失生命;而如果自己的家人平安归来，则要恸哭不止，因为别人失去了亲人。这反映出古代斯巴达（       ）

A．不重视维护公民的生存权利	B．摆脱了纲常伦理观念的影响
C．城邦至上理念影响个人行为	D．城邦政治决策服从民众意志