材料一 亚里士多德认为城邦是人类社会自然发展的产物，是随着生产力不断发展的，是“许多公民各以其不同职能参加而合成的一个有机的独立体系”。在现实的政治基础上，他极力提倡将城邦功能划分为议事、行政和审判三项。“作为团体中的一员，公民之于城邦恰恰好像水手之于船舶……合力于一个共同的目的，即航行的安全”。
——陈瑶《亚里士多德政治哲学思想研究》
材料二 西罗马于公元476年灭亡之后，拜占庭帝国不仅在形式上继承了罗马帝国的遗产，而且基本上承接了其在地中海的贸易网络和财富影响力等。……威尼斯确实在很大程度上利用其地处东西方交界、南北交通要地、沿海沿河等方面的优势，在土地资源非常匮乏的情况下，着力发展贯穿东西方、南北欧的海上贸易，由此，威尼斯成为意大利城市共和国的佼佼者，屹立于整个中世纪的所有欧洲政治共同体，可谓实力大增。……意大利很快就利用其城市商贸的优势，成为整个欧洲城市复兴的驱动者。
——陈兆旺《中世纪欧洲城市运动与秩序》
材料三 18世纪末主要资本主义国家法律文件（节选）
| 时间 | 国家 | 文件 | 重要内容 |
| 1787年 | 美国 | 《联邦宪法》 | 第一条众议院人数和直接税税额均应按本联邦所辖各州的人口比例分配于各州，各州人口数目指自由人总数加上所有其他人口的3/5。自由人总数包括必须在一定年限内服役的人，但不包括未被征税的印地安人。 |
| 1789年 | 法国 | 《人权和公民权宣言》 | 第六条法律是公共意志的表现。全国公民都有权亲身或经由其代表去参与法律的制定。 |
| 1791年 | 法国 | 《1791年宪法》 | 第一条为了组成国民立法议会，积极公民们应每年一次在城市和在区集合为初级会议。 第二条凡属积极公民，必须……在一国内任何一地至少已经缴纳了相当三个工作日价值的直接税，并须提出纳税的收据。 |
(2)根据材料二并结合所学，列举“拜占庭帝国”在法律上继承“罗马帝国遗产”的表现。概括中世纪后期意大利成为“整个欧洲城市复兴的驱动者”的原因。
(3)能够运用表格等相关材料，并使用相关历史术语对具体史事提出自己的解释是历史学科学业质量水平的要求。请参考这一要求，就18世纪末主要资本主义国家法律文件的节选内容，从原因和影响两个角度加以简要评析。
材料一：乌尔第三王朝以来，奴隶制私有经济迅速发展，社会关系日趋复杂。为了维护私有制和奴隶主阶级的利益，伊新、拉尔萨等邦都曾制定法典似代替过去不成文的习惯法。汉谟拉比即位后，便吸取以前各邦的立法成果，并结合阿摩利人的氏族部落习惯法，制定法典。法典大概在其在位第30年后刻石颁布。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界古代史编》
(1)根据材料一并结合所学，分析《汉谟拉比法典》诞生的背景，并结合所学，指出《汉谟拉比法典》的历史地位。材料二：在罗马法形成和发展的过程中，法学家起了突出的作用，这表现为：解答法律问题；指导诉讼；撰写契据；注释、整理和编辑罗马法的各种渊源，并著书立说。其中，解答和著述对罗马法的发展起了显著的作用……裁判官告示和罗马法学家的解答、著述是紧密联系的，前者为法学家的互动提供了丰富的材料。……公元六世纪，皇帝查士丁尼(公元527-565年在位)进行的系统的、大规模的法典编纂，不仅是罗马法学之树结合的果实得以收获、罗马法律得以传至后世的一个关键性步骤，也是法律发展史上的一大壮举。
——何勤华《略论罗马法形成和发展的特点》
(2)根据材料二，概括对罗马法形成和发展起推动作用的因素；结合所学，简述拜占庭帝国的法律成就。材料一：雅典卫城是祭祀雅典守护神雅典娜的神圣地，1987年被列入《世界遗产目录》。帕特农神庙是雅典卫城的主体建筑，其规格和材质使其成为一座突显了雅典人财富、权力、品位与虔诚的历史遗迹。1975年，希腊政府启动了系统的雅典卫城修缮工程，建立了由跨学科顶尖专家组成的“雅典卫城保护委员会”，并提出“雅典卫城修缮计划”加以统筹。
——邱德华《建筑艺术赏析》
材料二：巴尔干民族为实现各自的伟大梦想坚持不懈的斗争，为巴尔干此后三十年的混乱局势埋下了隐患，尤其是俄国和欧洲为了各自的利益，分别站在巴尔干冲突国家的各自一边，使得局势更加复杂。19世纪，欧洲列强包括俄国、奥匈帝国、英国、法国、德国和意大利纷纷觊觎奥斯曼帝国的“遗产”。
——师敏《巴尔干问题及其根源》
材料三：二战后，在的里雅斯特领土归属和建立巴尔干—多瑙河联邦问题上，苏南双方的矛盾逐渐公开。1948年6月，在南共未与会的情况下，欧洲共产党和工人党情报局根据苏共的意图，通过了谴责南共的决议，无辜将它开除出情报局。6月29日，南共发表声明，对此反驳。苏南冲突后，南斯拉夫于20世纪50年代逐步创立以自治制度为核心的社会经济政治制度。为应对严峻的国际处境，南斯拉夫采取“守中道”的外交政策，从而“使南斯拉夫在世界事务中获得了前所未有的地位，使铁托作为国际政治家而享有一种独特的威望”。苏南冲突的发生打破了斯大林的神话传说，是东方阵营的第一次分化。
——张海霞《苏南关系研究（1918-1953）》
(1)根据材料一，结合所学，指出保护和修缮雅典卫城应遵守的思想，并阐述帕特农神庙成为雅典卫城主体建筑的理由。(2)根据材料二，指出巴尔干问题产生的根源。结合所学，试举一例说明巴尔干问题对国际形势产生的影响。
(3)根据材料三，结合所学，指出苏联和南斯拉夫冲突的时代背景，分析苏联和南斯拉夫冲突的历史影响。
材料一 卢浮宫始建于1204年，作为法国宫廷收藏室以收藏古典绘画与雕刻而闻名。16世纪以来，卢浮宫关于自然、文化各领域的藏品持续增加。1793年1月21日，路易十六被送上了断头台，革命的资产阶级高呼“自由、平等、博爱”的口号，联合人民向封建势力冲击。法国共和政府下令在卢浮宫的大画廊建立中央美术博物馆，搜集18世纪的伟大作品，变宫廷收藏为公共博物馆收藏便成为法国大革命的巨大成果之一。由此，也为世界博物馆史开创了新纪元。法国卢浮宫博物馆对社会普通公众开放，是博物馆、美术馆向现代形态转型的标志，也是社会日渐民主化的体现。
——《博物馆简史》
材料二 大英博物馆镇馆之宝
——罗塞塔石碑。
| ①碑文故事 | 碑文用古埃及象形字、埃及草书和希腊字母三种文字书写。直至19世纪初，经过几代人的努力，法国著名语言学家商博良等人最终由碑文上的古希腊文字入手，破解了石碑上的古埃及象形文字，奠定埃及学基础。据碑文记载，该石碑刻于公元前196年的古埃及王朝，碑文内容是祭司对托勒密五世的庆贺之词 |
②归属之路 | 1799年，拿破仑远征埃及，法国士兵发现石碑。1801年，英国战胜法国，石碑作为战利品之一移交英国，1802年入驻大英博物馆。1917年由于第一次世界大战的扩大，罗塞塔石碑被转移保护，直至两年后回归大英博物馆。1993年以来埃及多次呼吁将石碑归还，但一直未实现。2022年埃及学创立200周年，开罗博物馆展示了“罗塞塔石碑”的赝品 罗塞塔石碑拓片 |
材料三 辛亥革命武昌起义纪念馆又称辛亥革命博物院，馆内基本陈列展览如下。
| 展览名称 | 基本概况 |
| ①共和之基 | 第一展厅 晚清中国 第二展厅 革命原起 第三展厅 武昌首义 第四展厅 创建共和 第五展厅 辛亥百年 |
| ②为天下先 | 第一部分 汉口沿江大道租界区街景 第二部分 武昌起义群雕 第三部分 孙中山铜像 第四部分 江流浩荡 1911—1949—1978 |
| ③鄂军都督府旧址复原陈列 | 鄂军都督府旧址原为清湖北咨议局局址，1909年开始修建，1910年竣工。咨议局平面布局为“山”形，砖木结构，两层楼房，是一幢典型的西方议会大厦式建筑。1911年 10月 10日，武昌起义后在咨议局建立中华民国军政府鄂军都督府 |
(1)根据材料一、指出18世纪卢浮宫“开创了新纪元”的表现。结合所学简述这一转型出现的原因。
(2)根据材料二中的“碑文故事”，概括当时埃及文化特点。根据材料二、结合所学，评析罗塞塔石碑“归属之路”。
(3)根据材料三、结合所学，简述“武昌首义”的含义。根据材料三中的展馆设置，概括辛亥革命的重要意义。
材料一塞琉古纪元第143年(公元前169/8年)巴比伦的一篇楔形文字星象日志记载道：公民(pu-li-te-e)按照希腊式样[举行了]游行(pu-up-pe-e)和祭礼。当中的pu-li-te-e和pu-up-pe-e分别是直接借用希腊语名词。楔形文字泥板文书上出现的希腊语人名基本上属于公元前3世纪前半期和公元前161年之后。这些名字的拥有者绝大多数肯定都是巴比伦人，其中很多人的父亲都只有巴比伦当地的名字。
——摘编自徐晓旭、贾瑞霞《丝绸之路与希腊化城市》
材料二唐朝医药学与前代医药学相比，无论是在医学基础理论、药物学、方剂学、临床医学还是医学教育方面都获得重大发展……随着佛教在中国的传播，印度医学中的外科、眼科、催眠术和医方等，都被介绍到中国。在印度长期定居的唐代高僧义净，常用中药处方和药材为印度民众治疗疾病。随着景教在中国的盛行，中国医学进一步传入阿拉伯等地。阿拉伯医生兼哲学家伊本·西那的《医典》总结了东、西方的医学知识，我国唐代所发明的琪针、用烙铁烧灼狂犬病人伤口等治疗方法，也都收录其中。阿拉伯人也把一些药方及医疗技术传入中国，唐初已有的治疗痢疾的悖散汤，就是从大秦(东罗马)、波斯传入我国的。
——王颜、屈华《唐代关中地区医药学发展与中外文明交流》
材料三1919年12月出版的《新青年》第7卷第1号，发表了胡适的《新思潮的意义》一文。胡适开宗明义便提出了新文化运动的“十六字”方针，即“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”。他指出，“新思潮”亦即新文化运动的“唯一目的”是要“再造文明”，而要“再造文明”，除了研究“社会上、政治上、宗教上、文学上”的“种种问题”外，还要“输入学理”和“整理国故”，一方面要大力地“介绍西洋的新思想，新学术，新文学，新信仰”;另一方面要用科学的方法对中国“古代的学术思想”进行系统的整理，以便“从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来”。
——摘编自郑大华《五四新文化运动：“多元的文化观念”》
(1)根据材料一，指出当时巴比伦人希腊化的表现。结合所学，简述希腊化世界在自然科学领域出现的文化成果。
(2)根据材料二，概括唐代医药学发展的特征，并结合所学分析其成因。
(3)根据材料三，用一个关键词概括“新思潮”文化观念的特质。结合胡适关于“新思潮”的阐释，从思想文化角度简要评价新文化运动。
材料一：“婆罗门，由于从身体的最高尚部分出生，由于是最先出生且掌握‘历史知识’，因而理应为一切创造物的主宰。”
“婆罗门可以确信不疑地享有首陀罗的财产……婆罗门主人得强迫其首陀罗执行屈辱的服役，因为他是自在神创造出来为婆罗门服役的。”
“‘国王’应极力使吠舍与首陀罗执行自己的劳动，因为他们逃避自己的义务时，则使整个世界动摇。
——《摩奴法典》
材料二：平民政体指的是贫穷而又占多数的自由人执掌着的掌权，寡头政体指的是门第显贵而又占少数的富人执掌着的政权
——[古希腊]亚里士多德著，颜一等译《政治学》
(1)材料一反映了印度严密的等级制度，请你按照由等级高到等级低的顺序依次说明等级制度分为哪几层，说出第二等级的人类主要负责的任务。并结合所学，列出三项印度人所创造出的文化。(2)材料二所指的平民政体与寡头政体分别对应的代表城邦是什么？说出古希腊城邦的特点，并结合所学，说说平民政体的不足。
材料一 中国历史上的人本思想，主要是强调在人与自然万物的关系中人贵于物。《荀子·王制》说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。”在天地万物之中，人是一个具有感性、能够创造、能够进行自我发展的万物之灵，人有突出的价值。《论语》记载，马棚失火，孔子问伤人了吗？不问马，说明在孔子看来，人比马重要，即人的生命价值比动物重要。其后的儒家学者都坚持这个观点并将其充分发挥与引申。
——韩星《以人为本的主体精神》
材料二 在智者学派的推动下，哲学从主要研究客观自然界转到研究人和社会。这时候出现了苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的哲学。……哲学思想是属于个人的脑力劳动，哲学家个人的品格、爱好和学识，甚至他的思维方式和论证方法所能发挥的自由作用就可以大得多，对以后哲学的发展也可以产生较大的影响。比如亚里士多德由于惯于归纳和概括历史和经验事实，善于分析和推理，对于以后西方哲学和科学的发展产生了很大的影响。
——汪子嵩《<希腊哲学史>前言》
材料三 以洋务运动为契机，西方的凸版印刷术、平版印刷术、凹版印刷术也陆续传入国内。中国出版业由此在晚清时期实现了由手工操作向机械化生产的跨越……在“出版救国”思想影响下，章太炎、谭嗣同、蔡元培等对洋务派的译书阅读甚多，期望甚大；康有为曾经购买译书“以赠友人及自读者，达三千余册”；王韬评价国际法著作的翻译出版“采取广富而断制详明”。此外，洋务派翻译出版机构不以营利为目的，书价较为便宜，在客观上有助于扩大译书发行量，有利于更广泛地传播西方民主科学思想和技术知识。
——万安伦《洋务派翻译出版活动再认识》
(1)根据材料一，指出人本思想的主要内涵。结合所学，简述战国时期这一思想在政治伦理上的具体表现。(2)根据材料二，概括古希腊哲学探讨的基本问题。结合所学，指出古希腊哲学家认识和解释世界的思维方式，并简述亚里士多德的思想对欧洲文化的影响。
(3)根据材料三并结合所学，举一例洋务派设立的翻译出版机构，并概括“出版救国”活动的历史意义。
材料一 希腊伯利克里时期民主政治得到了极大发展。首先，战神山议事会的政治权力被完全剥夺分给公民大会、五百人议事会和陪审法庭。至此，反映富人贵族特权的战神山议事会已没有了任何实际权力，雅典民主政治中的非民主成分被彻底清除。再次，为了鼓励贫苦公民积极参加城邦政治，伯利克里还实行了公薪制，给各类公职人员和陪审人员发放一定的生活津贴。公民的政治权利得到了制度和物质的双重保障，民主政治制度臻于完善。
——邱慈国《古希腊民主政治》
材料二 当希腊人从野蛮的战争中脱离出来后，在他们身上表现出了一种理智生活的倾向。即使那些并不是祭司的普通希腊人也开始探索并记录知识，并思考生命和存在的意义．他们对我们居住的世界进行了深入的思考，然后提出了一系列深刻的问题：世界真正的本质是什么？世界从何处来，又要到哪里去？他们摒弃了那些世俗的模棱两可的答案。在这一时期，希腊哲学家开始探索宇宙和人在宇宙中的位置问题。
——[英]赫伯特·乔治·威尔斯《世界简史》
(1)据材料一，概括古希腊伯利克里时期民主政治的发展，结合所学知识指出雅典公民大会的基本特点。(2)据材料二，指出古希腊哲学家关心的主要问题，结合所学知识列举这一时期最著名的三大哲人。
(3)综合以上材料，结合所学知识，简析古希腊的民主政治对文化建设的作用。
材料一 瘟疫一方面给雅典造成巨大的人员损失和混乱无序的社会秩序及信仰和道德的沦丧；另一方面则暴露出雅典民主政治的弊端，错误的战略决策，造成雅典同盟的分崩离析、经济来源的切断和远征海军基地的丧失。雅典瘟疫全方位地影响着雅典历史的进程。这次瘟疫的发生直接导致了雅典民主政治的衰落，雅典流行的瘟疫对雅典帝国的垮台有影响，而战争本身也极大地削弱了希腊城邦的力量，使得进入公元前4世纪之后的希腊诸邦面对北方马其顿王国的入侵时，毫无还手之力，对其后东地中海地区的历史发展产生了不可小觑的影响。
——摘自刘榕榕《试析伯罗奔尼撒战争中的瘟疫问题》
材料二 这场瘟疫带来的巨大痛苦和恐惧，极大地冲击了人们的精神生活，使教会失去了精神上的权威，失去了人们的支持。许多人的信仰发生了动摇和变化，禁欲主义逐渐退出，人文主义逐渐兴起，人们把目光从对天国的期许中转向了对现世的关注。人类自觉地意识到自身生命的存在，探索人性结构中的理性与非理性，追求平等与自由权，张扬人文主义，提倡社会的主宰是人而不是神。一些具有推动意义的新思想得以酝酿和传播，促使中世纪向近现代社会发展。
——李荷《灾难中的转变：黑死病对欧洲文化的影响》
材料三 历史学家早就注意到，当致病性的微生物进化到一个活跃骚动的时期，会对人类社会产生巨大的影响：15世纪随哥伦布船队来到北美新大陆的各种传染病几乎杀死了90%以上的土著居民。……20世纪以来，人类历史上发生了多起全球流行的疾疫，有西班牙流感、亚洲流感、流行性脑炎和霍乱，以及埃博拉病毒等，这些疫情危害了千百万人的生命。疫病的无国界传染所呈现的全球化态势，促使世界各国的科学家携手合作寻求疾病的原因、制定应对与预防措施，共享研究成果。
——高晞《疫病的全球化与人类文明进步》
(1)结合所学指出掌握雅典国家最高权力的机构，并根据材料一概括雅典城邦衰落的原因。
(2)根据材料二分析黑死病对欧洲思想观念的影响，结合所学，简析新思想的“酝酿和传播”是如何为欧洲“向近现代社会发展”创造条件的。
(3)结合所学，简析新航路开辟后传染病在美洲传播所引起的连锁反应。结合材料三指出全球化时代面临的挑战和人类的应对之策。
材料一 在苏美尔人的遗物中，文字是最惊人的发现。在很古老的年代，苏美尔人的文字似乎就已非常成熟。这些文字不单已够宗教、商业之用，而且还作成诗文，表达极其复杂的感情及思想……苏美尔人留于泥板上的文字，以其笔画若楔，故称楔形文字。在出土的泥简中，其所记载的内容，种类极其浩繁，有官文书、私文书、宗教记录、文学作品、法庭判决和流水账簿。
埃及的古文字，是一种象形文字——一个观念，用一幅图画来代表。例如房屋，埃及人叫 per，表示per便画栋房子。有些观念，因为太抽象画不出，于是便只有会意。会意所采用的符号，有的是基于习惯，有的是基于少数人的创造，多数人的跟从。由会意所形成的文字，叫会意文字。埃及属于会意文字的，例如，以狮子的前半部表示“权威”，以黄蜂表示“忠诚”等。沿着这条路线发展，有些无法以图画表示的观念，凑巧和某些用图画表示的声音相似，于是遂有假借。
——［美］威尔·杜兰特《世界文明史·东方的遗产》
材料二 甲骨文，具有对称、稳定的格局。具备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”（象形、指意、会意、形声、假借、转注）原则，在甲骨文中都有所体现。
甲骨文的内容大部分是殷商王室占卜的记录。商朝的人大都迷信鬼神，大事小事都要卜问。通过甲骨文的内容可以隐略了解商朝人的生活情形，也可以得知商朝历史发展的状况。
——摘编自《殷墟甲骨学大辞典》
(1)根据材料一分析早期楔形文字的主要用途，结合所学分析出土泥简的历史价值并用一句话说明楔形文字的历史地位。
(2)根据材料一，结合所学回答古埃及象形文字的构成及象形文字文物的代表。
(3)根据材料二结合所学知识回答甲骨文在汉字发展史上的地位及作用，结合材料一、二分析甲骨文和泥简记载内容的差异。
