1 . 在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典（     ）

A．宗教信仰意识淡薄	B．人文思想根植于传统文化
C．理性占据主导地位	D．神话的影响随民主进程而削弱

2 . 在雅典民主政治的发展进程中，梭伦改革、克利斯提尼改革和伯里克利改革被视为三大里程碑式的事件。这三次改革的共同方向是

A．逐步提升男性的政治地位	B．从治“公民”到治“万民”
C．不断地健全完善民主政治	D．城邦政权向所有的人开放

3 . “他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”下列属于材料中“他”主张的是（     ）

A．人的感觉是万物尺度	B．人非达到目的的工具
C．教育能使人认识美德	D．法律是理性的体现

4 . 雅典有一条法律规定，如果墓葬纪念物的建造投入超过了“10个人3天的劳动”，就要遭到禁止，因此在这个时期奢华的墓葬纪念物几乎看不到。这说明（     ）

A．贵族是雅典城邦的主体阶层	B．雅典政府侵犯了贵族的权利
C．雅典公民受到人文精神熏陶	D．公民有强烈的集体荣誉感

5 . 从公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右的政治家(包括伯里克利)都不同程度地受到群众的惩罚，大部分控告的起因只是因为作战失利。为此，柏拉图提出了一个发人深省的问题：“如果你病了，你是召集民众为你治病呢？还是去找医术精湛的大夫呢？”材料表明(　　)

A．伯里克利、柏拉图等代表精英贵族利益，仇视群众

B．公元前4世纪后雅典政治腐败，阶级矛盾激化

C．群体决策的感情用事可能影响民主政治的质量

D．雅典民主既体现了人民主权也保护了城邦利益

6 . 如图为雅典的“陪审员抽签板”。雅典人通过这个花哨的随机分配装置，在法庭开审的前夕随机抽选公民担任陪审员。这主要表明在当时的雅典

A．司法公平受到关切	B．司法审判程序规范
C．法律注重保护平民权益	D．民主原则贯穿司法过程

7 . 苏格拉底一贯坚持以“节制”为美德的观点，他不赞成“从事无节制的劳动”。在《卡尔米德篇》中，他将节制定义为“认识你自己”和“万勿过度”。这表明，苏格拉底主张

A．增强自我约束	B．劳动即可获得美德
C．教育促进美德	D．强调人的价值尊严

8 . 公元前5世纪末，雅典演说家伊索克拉底赞扬奥林匹亚节说:“我们宣布（体）我们共同来到一个地方,通过共同的祈祷与共同的献祭活动，回忆起存在于我们之间的亲属关系。”这一节日的开展

A．促进了希腊城邦的政治统一	B．维护了城邦之间的长久和平
C．培育了希腊的文化认同意识	D．传播了雅典的民主政治理念

9 . 与古代埃及艺术中的神圣威慑力相比，古希腊艺术有所不同。古希腊人认为“健全的精神必然寓于健全的身体”。在这种思想的指导下，他们发现了人体美，创造了纯洁无邪的理想化的裸体雕塑，并特别注重对人的个性和心理活动的描述。这表明

A．古希腊艺术发展具有自身的优势	B．古希腊艺术体现了人文主义精神
C．古希腊艺术脱离了神的影响	D．古希腊艺术发展受制于自然环境

10 . 克里特文明是欧洲文明的源头,具有很高的历史研究价值。阅读材料,完成下列要求。

材料一   世界古代文明主要分布在古代中国古代印度、古代两河流域、古代埃及、古代希腊等地区。

材料二   根据我们目前对线形文字A的了解,当时人们用它在清单表格中做各种记载:记录收到的物品以及支出的物品,记录库存物品、家畜数量、土地拥有量以及人口数等。王宫储藏室的支出记录包括:用于祭神仪式上的供品,分发给居民的口粮,手工艺品制作所需原材料的数量等。但没有一块泥板记载不同种类物品的兑换率,透露当时人们是否以金银作为货币进行物品交换。小集市上的交易量远远无法与王宫再分配经济制度的规模相匹敌。

——摘编自马丁《古希腊简史:从史前到希腊化时代》

材料三   1900年,英国考古学家埃文斯及其同事对克里特宫殿进行考古,有了重大发现,发掘出大量刻有字符的陶片……可惜的是,克里特的古象形文字和线形文字A还没有被破解。线形文字B于20世纪50年代被英国建筑师文特里斯和语言学家查德维克破译。最新的科学测定年代的方法,确定了火山爆发的准确年代,这可以使人们重新考虑一些历史论断。

——摘编自纳吉《对称、非对称和迷宫:从克里特文明到现代艺术与科学》

（1）根据材料一并结合所学知识,指出古希腊克里特文明较之其他古代文明的不同特点。
（2）根据材料二并结合所学知识,归纳克里特文明的社会经济状况。
（3）根据材料二、三并结合所学知识,你认为探索克里特文明之谜所需的条件有哪些。