1 . 希腊城邦的主要特征是（     ）

A．小国寡民，独立自治	B．人民主权，轮番而治
C．殖民扩张，崇尚武力	D．贵族统治，僭主当政

2 . 在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典（     ）

A．宗教信仰意识淡薄	B．人文思想根植于传统文化
C．理性占据主导地位	D．神话的影响随民主进程而削弱

3 . 亚里士多德曾说：“十个人的城邦是不可能的，因为它将不能自给；十万人的城邦是荒唐的，因为它将不能适当的治理。”这说明（     ）

A．希腊城邦是自给自足的自然经济

B．当时希腊城邦总人口没有超过十万

C．城邦制不适合古希腊

D．城邦制符合古希腊小国寡民的特点

4 . 在古代雅典，宗教不是为了祈盼个人得救，而是谋求公共利益及安全；宗教官员与神职人员都由城邦任命。这反映出古代雅典

A．神权与王权紧密结合	B．缺乏宗教信仰基础
C．民主政治为宗教服务	D．城邦利益至高无上

5 . 如图所示，古希腊服饰以单纯的富有垂感的面料，不加裁剪，自然披裹缠绕在身体上，人体自由活动不受拘束，既体现人体自然美，又达到舒适的效果。这可以体现古希腊文明具有

A．人文主义情怀	B．理性主义精神
C．人民主权意识	D．开放包容态度

6 . 特洛伊战争的获胜，引发了希腊人“力”与“身体”的意识觉醒。竞争精神催生了体育赛会，英雄崇拜激励个体追求卓越。体育运动以“公平竞争”的形式体现和维护了社会秩序。这反映了古希腊

A．战争成就了体育赛会	B．体育竞争是维系社会的关键
C．公平竞争是体育精神	D．人文精神是社会的价值取向

7 . 阅读材料，完成下列问题

材料一   在他们的心目中，梭伦是唯一和当时社会罪恶势力最无牵涉的人。他不像富人那样靠压榨穷人谋取不义之财，也不像穷人那样当牛做马……贵族富人支持他，是因为他出身名门，拥有财富，可以作为上层人物的代表；穷人依赖他，是因为他反对氏族贵族，同情平民疾苦，坚持不畏权贵而为民的正义之行。……据说在梭伦当选之前，人们中间就流传着他的一句话：平等不会产生战争。

——选自沈东主编的《梭伦改革》

材料二   王安石变法……有一个值得注意的问题，就是他更多地重视商品货币的作用……想尽量用经济的办法管理国家财政，反映了宋代商品货币在社会生活中的活跃，也证明王安石的变法思想和变法举措有很大的前瞻性。

——马克垚《世界文明史》

请回答：
（1）依据材料一，结合所学知识分析梭伦当选为首席执政官的必然性。
（2）如何理解材料中“王安石的变法思想和变法举措有很大的前瞻性”？
（3）从梭伦改革与王安石变法的结果上，谈谈你对变法改革的一般看法？

8 . 下列对于公元前8—前6世纪雅典的工商业奴隶主的评述正确的是
①主要来源于平民   ②政治上参与国家政权
③反对贵族专权   ④经济上剥削平民，政治上与平民尖锐对立

A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

9 . 《解负令》与《德拉古法典》的根本区别是

A．前者彻底取消了债务奴隶制，后者部分取消债务奴隶制

B．前者彻底取消债务奴隶制，后者法律上强化债务奴隶制

C．前者保护了贵族的根本利益，后者维护了平民的利益

D．前者激化了社会矛盾，后者缓和了社会矛盾

10 . 雅典帕特农神庙上的浮雕刻画了泛雅典娜节的游行队伍和马拉松之战中牺牲的 194 名战士。据学者研究，浮雕没有突出任何个人，强调的是整体。这表明当时雅典

A．宣扬城邦的人文精神	B．抑制公民的个性发展
C．培养大众的参政意识	D．强化社会的城邦观念