1 . 普罗泰格拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他

A．主张以教育培养道德	B．强调人的价值和作用
C．持客观唯心主义思想	D．仍抱有传统神学观念

2 . 孟德斯鸠曾赞扬某一学派称“只有这个派懂得如何培养公民，只有它培养了伟大的人物，只有它培养了伟大的帝王”，他所称赞的这一学派主张

A．“顺应自然的生活就是至善”	B．“认识你自己”
C．“人是万物的尺度”	D．“美德即知识”

3 . 古代希腊的个人自由是以城邦的自由为条件的，只有从城邦出发,个人自由才有着坚实的基础。正如德漠克利特所说:“所有一切要依靠城邦，如果城邦安全，一切安全，如果城邦毁灭，一切无存。”这反映出古代希腊（       ）

A．人人平等基本实现	B．直接民主存在一定弊端
C．居民自由得到保障	D．城邦政治凸显集体意识

4 . 在古代雅典城邦，陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中的所有问题，甚至包括公民大会和议事会通过的法令，并进行最终判决。这说明

A．法律服从民众意愿	B．判决体现权力来源
C．全体公民参与政治	D．法律面前人人平等

5 . 《印度快报》曾报到：一对不属于同一种姓的年轻恋人，由于相爱，竟被家人吊死自家的屋顶上。这一事件反映了今天印度人

A．宗教情结异常浓厚

B．礼教束缚严重

C．种姓观念根深蒂固

D．排外意识强烈

6 . 在梭伦上台前，雅典全邦分成不同派别。山区的人多主张采行极端民主制；平原地区的人多主张极端寡头制；海滨的人多主张“中间性的混合制”。这反映了当时雅典

A．平民与贵族的政治对立不可调和	B．工商业者的政治要求最为激进
C．公民的经济生活影响政治意愿	D．公民的政治诉求未能充分表达

7 . 古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦

A．反对奴隶制度	B．主张权利平等
C．抨击贫富差别	D．具有人文精神

8 . 在古代雅典，官员就职前须宣誓保证依法履行职责，陪审员须宣誓保证公正审判，年满18岁的青年男子须参加成人宣誓仪式才拥有公民的权利和义务。这些宣誓旨在

A．限制权力滥用

B．防止官员腐败

C．培育权利观念

D．增强责任意识

9 . 克利斯提尼创新十个地区部落，代替四个血缘部落。他把全阿提卡分为三十个区，其中十个区在雅典城及其周围，十个区在沿海，十个区在内地。每三个不同的区，即一个城郊区、一个沿海区、一个内地区，合为一个地区部落。这一举措

A．使工商业奴隶主获得参政议政权	B．分散氏族贵族力量摧毁氏族制残余
C．使雅典民主政治进入“黄金时代”	D．对威胁城邦民主的人具有震慑作用

10 . 古代雅典官员在任职前，其资格皆须经审查,每个官员在任职期满后，还要由专人对其在任取期间的活动和账目进行审查。特别需要指出的是，陶片放逐法这―制度是针对那些滥用权力、危害国家利益、侵犯公民权利的官员而实施的。这反映了古代雅典

A．监督制度的完善	B．民主法制的健全
C．小国寡民的特征	D．廉政建设的成就