材料 作为一种历史叙事模式，“西方中心论”把西方文明说成唯一正确的文明，把西方历史等同于世界史，未能呈现世界历史的完整性以及文明的多元性、等价性。长期以来，受“西方中心论”的影响，我们教科书的编写内容跳不出以西方为中心，多数研究项目也跳不出西方话语体系，知识结构多取自西方历史书，由此而导致错误的历史认知不胫而走。要破除“西方中心论”，构建中国自己的世界史理论体系，关键在于遵循马克思主义关于“世界历史形成”的理论，这个理论强调：“世界历史”不是从来就有的，而是在历史的过程中形成的；形成的机制一方面是生产力水平不断提高、生产方式不断完善，另一方面是各地、各国、各民族之间的交往不断扩大，最终打破了彼此间的壁垒。这就意味着：人类社会既是从低级向高级的演进过程，也是从分散到整体的融合结果。
——摘编自钱乘旦《新世界史纲要》
依据材料，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：明确写出论题，史论结合，逻辑清晰。）材料一 史料一 棉花最早的文字记载来自古希腊历史学家希罗多德。他记述了公元前500年左右印度河流域种棉花的情景：“那里还有一种长在野生树上的毛，这种毛比羊身上的毛还要美丽，质量还要好。印度人穿的衣服便是从这种树上得来的。”
史料二 在秘鲁，考古学家发掘出公元前2400多年前的棉织渔网。
史料三 考古学家在距今4000年前的埃及法老墓中发现了罕见的盛有棉籽的器皿，以及木乃伊身上缠绕的棉布彩带。
材料二 早在1000年前，亚洲、非洲和美洲的棉花织造业就已经是全球最大的织造业。在19世纪以前，亚洲一直是全球棉花产业的中心。
公元950年，在阿拉伯帝国统治下的欧洲，塞维利亚、科尔多瓦、格拉纳达、巴塞罗那和意大利诸城有了棉纺织业。
12世纪末，意大利北部开始形成一个重要的棉花产业中心。15世纪，德意志南部也出现了棉花产业。
18世纪初期，在发展棉纺织工业的过程中，英国人开展大量的间谍行动，窃取印度高超的生产技术。
公元1200—1800年，棉纺织品的制造和消费在世界各地稳步扩大：从中国、日本再到欧洲、北美，棉纺织品成为主要纺织品。
19世纪，法国最主要的贸易商品属棉纺织类；1860年，原棉贸易占美国所有出口货物的60%；同时期，印度、埃及、巴西等同样依赖以棉花为主的种植园经济。
——以上材料均摘编自【美】斯文·贝克特《棉花帝国》等
(1)根据材料一的三则史料探究棉纺织业的历史，分别指出其史料价值并作出合理推断。(2)根据材料二并结合所学知识，围绕棉纺织业的历史写一篇小论文。（要求：标题自拟，史论结合，表述清晰）。
自奥古斯都时代起，赛里斯（拉丁文，与丝有关）在罗马就成了中国丝绸和与东方开展贸易的象征，尽管这种贸易往往经过印度或安息的中介。古罗马史学家也特别提到中国铁是“质量最佳的”，还有中国的大黄、桂皮等药物也是罗马人着力追求的商品。据普林尼记载，罗马每年因东方贸易而流入印度、中国和阿拉伯的货币至少达一亿赛斯特斯，约合十万盎司黄金。
——摘编自丘进《汉代中西交往与社会开放》
(1)依据上述材料，概括古代罗马帝国与汉朝贸易往来的特点。
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| 思想家 | 主张 |
| 孟德斯鸠 | 一切有权力的人都容易滥用权力；要防止滥用权力，就必须以权力约束权力；任何两个权力都不能集中在一个人或一个机关手中 |
| 伏尔泰 | 本身自由，周围的人与自己平等——这才是真正的生活，人们的自然生活 |
| 卢梭 | 基于人民自由意志订立的社会契约是国家和法的合法根据。法律是公意，即人民共同意志的表现，任何人不能凌驾于法律之上 |
资产阶级私有制是建立在一些人对另一些人的剥削之上的，无产阶级的目的就是要用革命的暴力推翻资产阶级的统治，夺取政权，实现无产阶级的政治统治和政治民主，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在无产阶级手里，并尽可能快地增加生产力的总量。共产党人应努力争取全世界民主政党之间的团结和协调。全世界无产者，联合起来！
——摘编自《马克思恩格斯文集》
(4)概括材料中的主要思想，任举两例说明在该思想影响下国际共产主义运动的发展。材料一
史料一 遂公盟(xǔ)是西周中期遂国的某一代国君所铸的青铜礼器。礼器内底铭文10行98字。首句“天命禹敷土，随山壑川(天命禹平治水土，凿山以疏流)”是目前所知关于大禹治水的最早记录。
图1
史料二 《山海经·海内经》(战国)中有“洪水滔天，稣窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀刍羽郊。系复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州岛”。
材料二
——摘编自鲍丽倩、许斌等《普通高中历史地图册(必修)中外历史纲要(下)》
材料三 古风时代希腊社会的变革，直接影响着希腊文化的发展。一方面，希腊人继承了印欧人的遗产，并在新的环境下进行全方位的创造，给后世留下了丰富多彩的神话。 由神话中诞生的希腊文学和哲学，也都随着城邦制度的发展经历着改造和变化，希腊人开始对政治统治方式进行思考，出现了梭伦等重要的哲学家。 另一方面，希腊人的殖民以及他们与东方和外界的接触，让他们认识到世界的多样性，从东方学到的字母文字，成为思想表达的基本媒介。哲学、文学和艺术都深受东方因素的影响，从而创造出希腊历史上文化异常繁荣的时期。
——摘编自晏绍祥《古代希腊(世界史丛书)》
(1)根据材料一，说明两则史料的史料价值，并做出合理判断。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，围绕“文字的传播与演进”提炼一个论题，并加以阐述。(要求：写明论题，史论结合；表述清晰)
材料一 古代世界文化交流传播的缩影
| 英国 | 西欧大陆内部的传媒 | 中介传播者 | 原创者 |
| 英文字母 (公元7世纪) | 如尼字母(公元2世纪)、拉丁字母(公元前7—公元前3世纪)一希腊字母(公元前9世纪末至公元前8世纪) | 腓尼基字母(公元前11世纪中叶)—西闪族字母(即原始迦南字母，约公元前19世纪中叶) | 埃及象形文字(公元前2700年) |
| 造纸术 (1494年) | 法国(1189年)—西班牙(1150年)一摩洛哥(1100年)—埃及(10世纪);瑞士(1350年)、德国(1312年)—意大利(1276年)—阿拉伯 | 阿拉伯帝国(公元8世纪中叶) | 古代中国(公元前2世纪) |
| 页码(数字，13世纪后期) | 其他西欧大陆国家(公元10世纪后期至13世纪初)—穆斯林西班牙(公元9世纪) | 阿拉伯帝国数字(公元8世纪后期) | 成熟印度数字(公元8世纪)←笈多王朝数字(公元4—6世纪末)←婆罗米数字(公元前3世纪) |
| 印刷术 (1477年) | 法国一意大利一德国(15世纪中叶，活字印刷);德国、意大利等欧陆国家(15世纪前期，雕版印刷) | 阿拉伯帝国(14世纪)、波斯(13世纪末14世纪初)、中国西北少数民族(9—10世纪；木活字12—13世纪) | 古代中国(公元7世纪) |
——摘编自徐善伟《全球史视域中的一本英文书——古代世界文化交流的缩影》
材料二 明末清初，欧洲传教士作为中西文化的载体和文化传播的使者，他们播西方文明而来，传中国文化而去，从而把中西文化交流推向了一个规模空前的新阶段。任何文化的交流和影响总是双向与相互的，在中西文化交流中，既有“拿来”——“西学东渐”,也有“送去”——“东学西渐”。17世纪以后，在欧洲出现了前所未有的“中国热”,在以后的岁月里，这种“中国热"对于欧洲社会文化的变迁产生了深远的影响。
——摘编自陈超《对明清之交“东学西渐”的思考》
材料三 外来文化传入中国示意图
(1)根据材料一和所学知识，概括古代世界文明之间交流传播的主要特征。
(2)根据上述材料并结合所学知识，自选一个角度，运用所学的相关史实，围绕中外文化交流主题写一则历史短文，题目自拟。(要求：观点明确，史实准确，条理清晰，表述成文)
材料 亚历山大在东方被征服各地先后建立起几十座城市，这些城市既是统治当地居民的军事据点，也是经济活动中心，许多随军而来的希腊奴隶主在这些城市里开设手工作坊，经营工商业，与当地居民进行贸易活动。许多随军学者包括工程师、哲学家、地理学家、测量师等专门人才沿途搜集资料，采集动植物标本，与当地人交往。亚历山大发现东方民族并不是他想象的那样愚昧无知，而是具有较高程度的文明的，所以在治理帝国的各项政策上，处处都体现了民族交往、交流、交融的精神。但是我们也应看到亚历山大东征毕竟是奴隶制时代赤裸裸的侵略行为，所以这个帝国的建立固然也给被征服地区人民带来了深重灾难。
——摘编自于春英、申芬《评亚历山大帝国在历史上的作用》
(1)根据材料，简析亚历山大东征的影响。(2)根据材料并结合所学知识，谈谈你对文化交流的认识。
材料一 地图上的文明史（见下图）
材料二从公元前8世纪中期到公元前6世纪晚期，希腊人在地中海和黑海沿岸建立了400多处殖民地。从过程看，海外殖民通常先由某一城邦发起，它通常被称为母邦；母邦把部分公民迁移到海外某地另立家园，这一家国被称为子邦-殖民城邦。殖民城邦和母邦在政治经济关系上是平等的，所有子邦都是希腊世界的新成员，它们在政治、经济、文化各方面都和希腊本土诸邦类似。于是子邦和母邦、殖民地区和希腊本土之间展开频繁的经济往来，希腊的商业贸易受惠良多。广泛密切的贸易联系还进一步扩大了海外市场，构成了一个海洋与大陆交错、东方与西方联结的前所未有的地中海最大贸易圈和经济圈，这远远超过了公元前2千纪爱琴文明的规模。这个更广阔的活动天地在政治和文化方面对希腊城邦的影响也是很积极的。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史：古代史编》等
(1)根据材料一图片信息并结合所学知识，概括世界古代文明发展演进的特点。
(2)根据材料二并结合相关史实，以“文明的交流”为题写一则历史短文。（要求：观点明确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）
材料一 公元前1000年直到公元500年，在世界史上往往被称为古典时代，这时欧亚大陆上人类文明进步的格局有了很大的改变。冶铁技术的推广使农业生产力急剧增长，剩余产品大量增加。城市的发展，贸易的兴盛，都是前所未有的。政治组织也和前一时期大为不同，出现了波斯帝国、汉帝国和罗马帝国这样地域辽阔、组织严密、结构复杂的大帝国。……文明之间的交流大大加速了。随着各地区政治、军事、贸易接触的频繁，思想文化的交流也更为容易。
——摘编自丘进《中西交往与社会开放》
材料二 大约在1500-1800年间，世界各地区之间建立了广泛的联系，其中包括生物意义上的文流。跟随着欧洲探险者漂洋过海，美洲的玉米、花生、烟草等在非洲、亚洲和欧洲生根发芽；与此同时，大量非洲的奴隶被运往美洲。
——摘编自杰里·本特利等《新全球史》
(1)依据材料一，概括古典时代欧亚文明交流加速的条件，并分析欧亚文明交流的特点。(2)结合材料二和所学知识，指出16世纪以来世界广泛联系的表现，并概括材料二中的世界广泛联系的原因。
(3)综合上述材料并结合所学知识，请谈谈对人类文明交流的认识。
材料一 伴随这阵阵悦耳的驼铃和漫天的黄沙，葡萄、苜蓿、石榴、胡麻、胡桃、胡葱等作物来到中国，葡萄和石榴的引种最为典型。葡萄最早为古埃及人栽培，后来被传到地中海沿岸。《史记》中“葡萄”写作“蒲陶”，就是希腊文Botrus的音译。当时中国不仅引进葡萄，还带来了葡萄酿酒技术。石榴原产于波斯，中亚、南亚、西亚也都有悠久的栽种历史。古代波斯的女神阿娜希塔、西传地希腊的赫拉女神、南传地古印度的鬼子母神诃梨帝，都把石榴作为自己的圣物，而她们又都是生育女神。
——摘编自李兰芳《地图上的中国史》
材料二 两汉魏晋时期，中亚地区小国林立。随着两汉政府同匈奴战争的胜利，中原王朝的势力和影响也逐渐渗透西域，大宛、康居和大月氏等国与中原王朝关系趋于热络。南北朝时期，中原形势发生重大变化，西亚萨珊波斯在公元3世纪兴起后，导致贵霜帝国逐渐衰落。隋唐时期，随着中国国力强盛，与中亚的联系进一步加强，唐朝在中亚设立羁縻府州。中亚粟特地区正式出现的安、康、米等昭武九姓国家也频繁与中原王朝发生联系，嗣后因阿拉伯人向中亚扩张，及唐王朝与阿拉伯的势力在中亚交锋，这种联系更加密切。安史之乱后，唐王朝无力西顾，逐渐丧失对中亚的控制。
——摘编自张国刚《中西文化关系通史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概述物种交流的历史意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析汉唐时期西域地区国家发展的特点及其原因。
材料一 同所有古希腊人一样，对亚历山大来说，文化、思想和机遇，同样还有威胁统统都来自东方。于是，他最终将目光落在了实力最强大的帝国：波斯。他东征的速度和广度令人难以置信。影响更深远的一点是尽管常常被人们忽视，他留在身后的巨大遗产，以及古希腊文明与波斯、印度、中亚及中国文明的交汇融合。亚历山大的胜利很容易被视作是昙花一现，但他所带来的影响绝不是转瞬即逝的：它们翻开了地中海和喜马拉雅山脉之间这片地域的历史新篇章。亚历山大死后的几十年间，随着古希腊的思想、观念和意象逐渐传入东方，人们目睹了渐进的但确定无疑的希腊化进程。
——【英】彼得·弗兰科潘《丝绸之路：一部全新的世界史》
材料二 1840年以后，传教士是与商人一起东来的，西洋宗教在中国登陆之后，比商品走得更远，甚至深入穷乡僻壤。西洋宗教不仅触犯道教和释教，而且直接践踏了儒学真义，但它比商品和大炮更多地输来过“西学”，并以此影响中国的一代知识分子。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料三 两次世界大战时期，印度精英人士，如提拉克、甘地、尼赫鲁等国大党领袖就非常注意发扬和利用印度传统文化，推动印度的民族独立进程。殖民时代的教育基础与现代知识分子的涌现推动了独立后的印度走上了独特的现代化发展道路，印度现代文化呈现出多样化的特征。但由于印度传统文化的核心印度教包含的一些消极因素还在一定程度和一定范围内根深蒂固，成为印度现代化进程的重大障碍。因此，在印度这样一个受宗教影响如此之深、如此之广的国家，实现传统文化的现代化转型是实现国家现代化的核心问题。
——整理自钱乘旦《世界现代化历程》
(1)根据材料一，结合所学，指出“亚历山大的胜利很容易被视作是昙花一现”的原因，并概括亚历山大东征的文化影响。
(2)阅读材料二、三，在“战争与文化交锋”话题下，自拟主题，运用近现代的相关史实，写一则历史短文。（要求：观点明确，论据充分，条理清晰，表述成文）。
