材料一 文若虚羡慕“别人经商图利”，便买了一些橘子，跟着“专一做海外生意”的同乡出海。橘子在吉零国大受欢迎，文若虚净赚近千倍利润。返航时，水手“扯起半帆”，漂至一无人岛躲避风暴。文若虚在岛上捡回一个龟壳，后由在福建经商的波斯人玛宝哈出价白银五万两收购，二人“议定立契”，“合同为照”。从此，文若虚“家道殷富不绝”。
——摘编自明代凌濛初《初刻拍案惊奇》
材料二 《一千零一夜》故事多处涉及“中国元素”。如辛伯达第七次航海时抵达了中国，并得到一位善良老人的帮助。在《阿拉丁与神灯》原版故事中，主人公阿拉丁是一位中国人，其日常生活充满了沐浴熏香等典型的阿拉伯色彩，也出现了饮茶、喝交杯酒等中国习俗。
——摘编自《一千零一夜》
材料三 在广州象岗，考古学者从西汉初年南越王墓中发掘出犀形璜、犀角杯、陶犀角等制品。这些制品，有学者认为是从东南亚、南亚等产犀地，经由海上丝绸之路输入中国。
——摘编自王子今《西汉南越的犀象——以广州南越王墓出土资料为中心》等
(1)从材料一中提取故事情节，分别概述其所反映的历史现象。
(2)根据材料二并结合所学知识，评析《一千零一夜》“中国元素”的史料价值。
(3)有学者反对南越王墓犀牛制品系舶来物，认为其恰恰证明了西汉初年岭南本地产犀。如果要确证这一问题，你认为还需要哪些类型的史料？
材料一 罗马的历史虽然长期之间战乱频仍，兵戈扰攘，但从历史的宏观角度来看，却又一个从小到大、由弱及强、持续发展、一脉相承的演变过程。而罗马共和国和帝制相对稳定的统治，则又使得历史学家和有识之士得到一个总结历史经验、反思当前政治的较好机会。由此说来，罗马历史的一线发展为历史学家提供了丰富的历史经验，罗马社会内部的统一和内聚的要求，又成为历史学家寻求历史启示的动因。
——摘编王晴佳《西方的历史观念》
材料二 拜占庭帝国所处的东部地中海地区，多属古代东方文明的发祥地，又经希腊化时代文化的长期浸润，逐渐形成了独特的社会经济文化类型。罗马人虽曾从军事和政治上占有这个地区，却从未能最终在精神文化方面取而代之，实际上帝国的东部行省对罗马一直维持着文化上的独立性。所以，后来希腊化的帝国东部与拉丁化的帝国西部相分离，似乎体现了某种基于文化、心理和传统的力量催化的结果。当西罗马帝国在蛮族入侵浪潮的冲击下罹遭覆亡、经济文化全面衰落之际，拜占庭却依然维持不堕，终致渡过难关，恢复生机，保存并继承了古典文化遗产，创建成自己特有的文化范型，一直存续近千年。拜占庭在本质上大致是一个罗马帝国的政治模式、希腊的文化传统和经过希腊文化改造的东正教体系的多元混合体，这正是它极具魅力的特色所在。
——摘编自王斯德主编《世界通史》
材料三 阿拔斯王朝期间，巴格达城是一个著名的科学文化中心。波斯人、希腊人、犹太人、叙利亚人和阿拉伯人都在这里相遇，他们中的许多人热心文化交流，对不同时期、不同国度、不同文本的文献书籍进行整理，翻译成阿拉伯文，他们的工作得到了阿拉伯君主和贵族的支持。哈里发马蒙统治时期（813—833年在位）也许是哈里发历史上最光荣的时代。马蒙不仅移都巴格达，而且还在城里成立一个学府，专门翻译希腊文、叙利亚文、波斯文和梵文的哲学、文学和其他科学著作。译文相当精审，其中对于亚里士多德的著作不仅进行了翻译，而且还进行了译注……他们还翻译了许多波斯和印度的书籍，但这些书籍不曾再译成拉丁文，因此没有传到西方。
——摘编自【美】菲利普·希提著，马坚译《阿拉伯通史》
(1)依据材料一并结合所学知识，指出代表古罗马史学最高成就的两位史学家及其代表作。
(2)根据材料二，概括拜占庭帝国文化的特点及其原因、影响。
(3)依据材料三，评析阿拉伯帝国在世界文化交流中的地位。
