1 . 武士在日本最初被称为“侍”，意思是卫士或随从，重要从事与战争有关的活动，10世纪贵族及庄园主为保护财产豢养武士，武士集团重要性日益增强。以下关于日本历史上武士的论述正确的是（       ）

A．“大化改新”时期，武士集团模仿中国建立了中央集权国家

B．镰仓幕府统治时期，武士对将军承担纳贡兵役等义务

C．德川幕府统治时期，武士集团实行锁国政策，抵御了外来侵略

D．明治维新时期，武士集团成为日本军国主义的社会基础

2 . 中国既是东亚文化圈的核心国家，同时也是东西方文化交流的中心之一。阅读材料，回答问题。

材料一   留于唐国学者，皆学以成业，应唤。且其大唐者，法式备定之珍国也，常须达。

——《日本书纪》推古天皇二十三年（623年）

其臣连等伴造国造（均为世袭贵族名称），各置已民，恣情驱使。又割国县山海、林野、池田，以为已财，争战不已。或者兼并数万顷田，或者全无容针之地。及进调赋时，其臣连伴造等，先自收敛，然后分进。修治宫殿，筑造陵园，各率已民，随事而作。……强盗窃盗并起之，不可止。

——《日本书纪》孝德天皇大化元年（646年）

材料二   “三国以前，未有科举之法，首建学校，而科举取士，未遑焉。光宗双翼（五代后周官员）言，以科举选士，自此文风始兴。大抵其法，颇用唐制。”

——《高丽史》

材料三   早期东方文化圈的地理范围，中心在黄河、长江流域，主体是涵盖中国大部地区的“早期中国文化圈”，东南包括东南亚及太平洋诸岛屿，东部涉及朝鲜半岛和日本岛，北向波及亚欧草原，西向触及中亚。

——韩建业《全新世亚欧大陆的三大文化圈》

(1)根据材料一并结合所学，简述日本大化改新的背景，并用一句话概括其改革的主要成果。
(2)根据材料二并结合所学，简述朝鲜高丽王朝进行制度革新的具体措施。
(3)综合上述材料并结合所学，概括两国制度文化革新的共同特点，并结合唐朝佛教发展的相关史实说明中国在东西方文化交流中的中心地位。

3 . 日本著名学者上山春平说，今天的日本文化表面上有浓厚的“欧洲色彩”，剥去这一层，下一层是中国文化色彩很强的“农业社会”文化……这层中国文化色彩从制度上主要来源于一次模仿。这次“模仿”指的是（     ）

A．幕府统治

B．倒幕运动

C．大化改新

D．明治维新

4 . 古代日本在吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化。下列文化成就能佐证中华文化深刻影响古代日本文化发展的是（     ）
①平假名和片假名                      ②大和绘和浮世绘
③《源氏物语》                         ④法隆寺和唐招提寺

A．①③

B．②④

C．②③

D．①④

5 . 据下表判断

朝鲜	科举考试以中国古籍《左传》《礼记》等为主科
	利用汉字字形作音符，创朝鲜词汇
日本	模仿唐代之政制，确定其官制、田制、刑法等
	采用汉字楷书偏旁造“片假名”，取汉字草书偏旁造“平假名”
越南	李圣宗在国都“修文庙，塑孔子、周公及四配像，画七十二贤像，四时享祀”
	国内政治制度完全仿效中国体制，仿佛一个缩小版的中华帝国

A．民族大迁徙大交融	B．文化生命力影响辐射力
C．中西文化双向交流	D．东亚一体观念不断增强

6 . 12世纪末，武士集团的首领源赖朝在镰仓建立了自己的军事机构——幕府，日本进入幕府统治时期。幕府体制的建立

A．与封建庄园的形成有密切联系	B．仿效了中国唐朝的政治制度
C．标志日本初步建立中央集权制	D．结束将军与武士的主从关系

7 . 印度人强调因果，原因加上行动就是结果，果是因在另一个时间的体现。印度人产生了四大皆空的思想。梵语语法上说，一切名词都来自动作，那些摸得着、看得见的东西，究其根本不过是一些动作或状态的结果罢了。这体现了

A．印度人的思想深受宗教的影响	B．印度的政治生活运行模式
C．佛教的产生来自对印度教的反思	D．印度人民的生活状况