资料 | 资料来源 |
以和为贵,无忤为宗 | 《十七条宪法》(604年) |
古人曰:来有其身正影曲,其政正国乱者。此所谓正,无欲也 | 《贞永式目》(1232年) |
君臣僧俗,贵贱上下,均须维护仁义礼智信,不可稍违 | 《长宗我部元亲百条》(1597年) |
A.制定法律以儒学为依据 | B.法律侧重维护封建伦理 |
C.社会主流价值观念变化 | D.儒学影响官方意识形态 |
材料一 大化改新大量吸取了唐代的文化制度,但是日本没有建立宦官制度,也没有吸收中国传统的“易姓革命”的思想。
材料二 大化改新是在日本历史上发生的一次重大变革运动。它促进了新的生产关系,即封建制生产关系的发展;它为日本历史开创了不发动大规模流血事件而进行社会改革的先例;它维护了主权,防止了社会的分裂;它使日本于大化改新后,从东亚的后发展国家,迅速成为东亚强国。
——摘编自王新生《日本简史》
(1)材料一反映了当时文化落后的日本对吸收先进的中国文化采取什么态度和方法?(培育历史解释的核心素养)
(2)根据材料二并结合所学知识,概括日本效仿唐朝改制的历史作用。(培育史料实证、历史解释的核心素养)
大化元年(645年) | 向各地派遣国司和使者造田籍、校田亩;没收诸国武器,禁止卖地或任意兼并。 |
大化二年(646年) | 全国的土地和人民收归国有,实行班田收授法与租庸调制。 |
大化五年(649年) | “置八省百官”,建立中央机构。地方设国、郡、里,分别由国司、郡司、里长治理。 |
A.确立了近代天皇制度 | B.强化了中央集权统治 |
C.维护了武士集团利益 | D.削弱了幕府将军地位 |
A.逐步形成婆罗门教 | B.直接控制了恒河中下游地区 |
C.以伊斯兰教为国教 | D.编纂《梨俱吠陀》影响深远 |
A.主张全盘吸收中国文化 | B.注意有选择性地对外学习 |
C.承认本国处于藩属地位 | D.认为本国习俗比华夏文明 |
A.以家族制度作为社会基础 | B.维护了天皇的专制权力 |
C.照搬了中国唐王朝的做法 | D.使不同阶层间关系和谐 |
A.照搬唐代的科举制度 | B.以唐制为蓝本实行改革 |
C.在全国推广中华文化 | D.采用儒家思想培养官吏 |
A.始终实行中央集权 | B.广泛学习中国隋唐的文化 |
C.均形成了武士阶层 | D.推行贵族庄园及科举制度 |
材料一 公元6世纪下半叶,日本国内出现统治危机,掌权的圣德太子主持进行了一系列改革来加强中央集权,并派遣大量遣唐使出使中国,并向中国送去大量留学生等,全面学习中国先进文化和政治经济制度。
——据《善于模仿的民族——日本》
材料二 隋唐政治经济制度与日本大化改新内容之比较
项目 | 日本大化改新 | 中国隋唐 | |
经济 | 土地 | 班田收授法 | 均田制 |
赋税 | 租庸调制 | 租庸调制 | |
政治 | 中央 | 设二官八省 | 三省六部制 |
地方 | 设立国、郡、里 | 郡县制 |
——据《世界古代史资料选编》
材料三 拜占庭的作用是绝对保守的……命运注定它只是保存,而不是创新。它诞生在一个古老的国度,生活在过去的势力和荣誉的阴影之中,这种势力和荣誉正是它所试图维持和恢复的……他们很少有人真正具有创造力。
——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出日本吸收中国大陆先进技艺的主要方式。
(2)根据材料二,指出大化改新措施与中国隋唐政策之间的关联及由此体现的日本民族的特点。
(3)根据材料三,指出拜占庭帝国对待文化的态度。
(4)综合以上材料,结合这两个国家的历史命运,你能得到什么启示?
选项 | 史实 | 结论 |
A | 《高丽史》的体例分为“世家”“列传”“志”“年表”详细记载了当时的历史;日本根据自己语言的发音,借用汉字的笔画,创制字母片假名和平假名 | 古代朝鲜和日本吸收中华文化,发展了独具特色的民族文化 |
B | 古代印加人建造了太阳庙,会使用麻醉剂,能进行人体解剖,还制定了太阳历等等 | 美洲当时科技发展水平居于世界首位 |
C | 亚欧游牧民族在3—6世纪开始新一轮迁徙。在中国匈奴人内迁,转向定居生活,并在中原地区建立政权。部分北方人因为战乱南迁。 | 促进亚洲和欧洲之间民族交融和发展 |
D | 日耳曼人各支利用罗马帝国衰落的机会,陆续进入罗马帝国并建立国家,灭亡了西罗马帝国 | 阿拉伯人开始扩张,建立地跨亚非欧三洲帝国 |
A.A | B.B | C.C | D.D |