A.政治制度是中日交往的主要内容 | B.中华制度文明对日本的辐射 |
C.古代日本未形成稳定的本土文化 | D.中日两国间商贸往来较频繁 |
材料一 日本首次使用年号是公元645年的“大化”。“大化”取自《易经》的“大化流衍,生生不息”。此后90代日本天皇的247个年号都取自中国古代典籍。……奈良时代(710-794年),日本以中国唐朝集权国家为典范,建立了以天皇为中心的中央集权。日本皇室特别是圣武天皇(701—756)和光明皇后酷爱佛教、儒学等中国文化。日本派出遣唐使20次,遣唐留学生26人、留学僧90人。阿倍仲麻吕、吉备真备、鉴真、空海等历史人物的友好佳话传颂至今。
——摘编自刘江永《立足于日本令和时代的历史回眸与前瞻》
材料二 大化改新和明治维新是日本历史上的“唐化”和“欧化”改革。日本全面学习唐制,通过大化改新确立了封建制社会和太平盛世。在中国“协和万邦”、不以强凌弱的天下观和王道思想的指导下,中日人民长期友好往来。“脱亚入欧”的明治维新虽然使日本走上资本主义道路,但也使日本诞生了军国主义霸道的怪胎,加速了其对东亚的称霸,使日本屡次发动大规模的侵略战争,给中国、朝鲜及亚洲等周边国家和人民带来了无穷的苦难。
——摘编自刘明翰、陈月清《论大化改新和明治维新对日本及东亚的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识,概述古代日本学习中华文化的主要表现。(2)根据材料二并结合所学知识,分别指出日本“唐化”和“欧化”改革的影响。
A.古代朝鲜衣冠制度深受中国衣冠制度的影响 |
B.古代朝鲜礼仪深受中国礼仪的影响 |
C.古代朝鲜儒学深受中国儒学的影响 |
D.古代朝鲜文化深受中国文化的影响 |
4 . 在工业以前的时代,传统印度社会的基本单位与世界其他地区一样,都是村庄。在村庄内部,重要的不是个人,而是联合家庭和种姓,这种形式不仅是社会稳定的根源,也是民族衰弱的根源。据此可知,印度村庄( )
A.体现世界文明进程高度一致 | B.否认个人价值存在 |
C.推动了印度民族精神的形成 | D.具有血缘亲族特征 |
该画以富士山为背景,描绘了“神奈川冲”(即神奈川外海)的巨浪掀卷着渔船,船工们为了生存而努力抗争的图像
关于浮世绘,以下说法正确的是( )
A.着重描绘底层民众的生活 | B.反映了日本文化的多元特征 |
C.真实再现日本的社会现状 | D.折射出日本对外政策的转变 |
A.朝鲜汉语教育的普及 | B.中朝文化的同宗同源 |
C.中朝文化交流的初现 | D.朝鲜民族文字的特征 |
A.印度文化丰富了东南亚文明内涵 |
B.印度文明体现了兼收并蓄的倾向 |
C.东南亚文化以封闭保守著称于世 |
D.东南亚国家深受印度的文化侵略 |
A.商品经济的繁荣 | B.专制王权强化 | C.行省制度的建立 | D.封建化的进程 |
A.建立中央集权制的国家 | B.壮大武士阶层的力量 |
C.理顺统治阶层内部关系 | D.适应中国移民的需要 |
① | 东欧 | 继承古希腊、罗马文化,融合美洲、北非文化 |
② | 南亚 | 多民族文化异彩纷呈,成为东西文明的纽带 |
③ | 西欧 | 基督教成为文化符号,教权与王权竞争共存 |
④ | 东亚 | 融汇华夏文明的因子,形成独特的民族文化 |
A.①③ | B.②③ | C.②④ | D.③④ |