1 . 646年1月1日，孝德天皇颁布《改新之诏》规定：召集群臣盟誓“天覆地载，帝道唯一”，效仿唐朝制度实行“八省百官”制和“国郡里”制，对官吏实行“食封”和“俸禄”。这表明日本（     ）

A．树立了天皇的绝对权威	B．建立了中央集权体制
C．全面效仿唐朝政治制度	D．谋求中日关系的对等

2 . 下面是日本大化改新前后的统治结构的变化情况。据此可推知，日本（     ）

A．全面引进中国各种社会制度	B．中央集权统治得到了强化
C．解决了内部严峻的社会危机	D．贵族政治集团被彻底废除

3 . 公元7世纪中期，日本政府推行改革，在中央设二官（管辖并监督八省）八省一台（监督官吏的“弹正台”），各地则设国（司）、郡（司）、里（长）三级行政单位，地方官的任免权均属中央，日本政府的这些举措（       ）

A．实现了日本的首次统一	B．照搬了唐朝的政治制度
C．加速了政权封建化转型	D．消除了武士集团的特权

5 . 高丽成宗时代（981年—997年），某大臣主张：“华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性。其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华；其余车马衣服制度，可因土风，不必苟同。”下列哪一选项反映该官员的主张（     ）

A．主张全盘吸收中国文化	B．注意有选择性地对外学习
C．承认本国处于藩属地位	D．认为本国习俗比华夏文明

7 . 中国儒学认为，如果“君有过”，臣“三谏而不听，则逃之”；而武士道则主张即使“君不君”（君暴虐无道）也不可“臣不臣”（臣不尽臣道）。这说明武士道精神（       ）

A．具有绝对服从色彩	B．比儒学更具开放性
C．受西方文化影响大	D．大力倡导君权神授

8 . 有学者指出，“日本人借用了汉字，但发展了他们自己的书写体系；借鉴了儒家学说，但更改了它的道德标准，调整了它的政治学说，以适应他们的社会结构。在保留其本族的神道教的同时，日本人还接受了佛教，但对之作了修改，以满足他们自己的精神需要”。该学者意在强调日本（     ）

A．对外来文明的本能抵制	B．对文化传播起桥梁的作用
C．发展文化注重结合实际	D．竭力摆脱外来文明的影响