◆ 646年,日本大化改新,实行租庸调制。 ◆ 10世纪,高丽王朝在中央设三省六部。 ◆ 11世纪,越南引进科举制度。 |
A.亚非国家间的友好往来 | B.东西方文明间相互交融 |
C.中华文明影响周边国家 | D.亚洲各国经济联系加强 |
A.四个种姓的宗教生活界限强 | B.四个种姓的宗教权利不平等 |
C.四个种姓的法律地位不平等 | D.四个种姓的职业世袭不改变 |
A.将军和武士政治地位对等 | B.幕府名义上掌控中央权力 |
C.将军和武上结成主从关系 | D.中央集权体制得到了加强 |
A.确保了政府的决策的合理性 | B.提高了政府的行政效率 |
C.保留较大的贵族政治的特征 | D.削弱了社会阶层流动性 |
A.奠定儒学的主流地位 | B.确立封建伦理道德观 |
C.强化天皇的统治地位 | D.逐步过渡到封建社会 |
A.受中国宗法制度影响 | B.以家族纽带构建秩序 |
C.有利于幕府中央集权 | D.地位取决于血缘远近 |
A.选择性学习借鉴改造 | B.善于模仿学习其他民族的优点长处 |
C.深受中华文化的影响 | D.通过学习中国实现制度文化的革新 |
选项 | 史实 | 结论 |
A | 封君保护封臣,封臣效忠封君 | 封君封臣的主从关系以血缘关系为纽带 |
B | 12世纪末,日本进入幕府政治时期 | 日木中央集权国家建立起来 |
C | 印加帝国修建完善的道路系统 | 有利于加强中央对地方的控制 |
D | 古津巴布韦国家都城由石块垒砌而成 | “石头城”成为西部非洲文明的代表 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
材料一 唐承隋之后,在塞外地区实行羁縻政策,如唐太宗曾任命当地部落首长为都督、州、县之长官,实行直接统治,但地方社会有着自立的势力。在平定隋末动乱之后,唐朝逐步排除内部地方社会与中央相抗因素。在中央把三省作为中央政治的核心机构,其渊源当是汉魏时期的近侍之官。贞观年间,三省长官犹如宰相,位高权重。三省间互持均衡,并与皇帝相持,所谓门下省的封驳之权堪称典型。在这里,三省的地位显示出了不同于皇帝家产官僚的一面,它在君臣共治的政策中发挥着重要作用。作为这种官衙一员,贵族个体可以说拥有一种独立于皇权之外的性质。
——摘编自【日】谷川道雄《从社会与国家的关系看汉唐之间的历史变迁》
材料二 孝德天皇即位后,于646年颁布《改新之诏》,按照中国的"普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”的模式,废除奴隶社会体制的“部民制”,将部民转化为国家公民。公民每六年收授一次班田,凡领“分田”者交土地税(租);每年到京城服徭役10天,交纳手工业品(调)。中央设八省一台(监督官吏的"弹正台")、设二官(神祇官和太政官管辖并监督八省)。在各地则设国(司)、郡(司)、里(长)三级行政单位。各级地方官的任免均属中央。
——摘编自刘明翰、陈月清《论大化改新和明治维新对日本及东亚的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括唐朝行政体制的特点,并指出汉唐中枢决策机构的发展。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,说明大化改新在政治制度方面与贞观之治的共同之处。
A.继承了以往婆罗门教的开放包容性 | B.传播方式兼顾时代变化和文化传统 |
C.缺乏完整体系实际上信仰相当无力 | D.内容博大有利于消除各类教派矛盾 |