1 . 下图为《印第安人农耕图》，据此判断图中印第安人可能在种植

A．小麦或者大麦	B．粟或者水稻
C．玉米、薯类或豆类	D．橄榄或葡萄

3 . 文化之旅

文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品，是人类族群内在精神的既有、传承、创造、发展的总和。

材料一   某社团组织了一次文化寻根之旅，拍摄了一组照片。

A.《汉谟拉比法典》石柱（局部）	B.玛雅人的文字		C.泥板书上的楔形文字
D.殷墟出土刻在甲骨上的文字	E.柏拉图（公元前427年-公元前347年） 与学生讨论哲学问题（庞贝古城出土镶嵌画）	F.哈拉帕文化遗址出土的印章文字	G.写在纸莎草上的文字

（1）完成空间定位，将上列照片所反映的文化成就与下图中的序号配对。

（2）文化传承需要借助各种载体。文化寻根之旅小组成员欲了解各地区传统文化可以借助哪些载体？

材料二   该小组搜集到--张墨西哥城三文化广场图片，并了解到该城是在美洲原居民帝国首都特诺奇蒂特兰的废墟上建立起来的。图中前景为古代文化遗址金字塔，图中右后为西方殖民者修建的教堂，图中左后为现代化的建筑（议会大楼，后为外交部大楼）。

墨西哥城三文化广场

墨西哥三文化广场上的碑文在记 述殖民者征服墨西哥的历史时作 了这样的评述：“这不是任何人 的胜利或失败，而是一个混血民 族痛苦的诞生。这就是今天的墨 西哥。” 注：“混血民族”指印欧混血民族， 占墨西哥总人口的90%。

（1）对照材料一中地图，三文化广场中前景古文化遗址应属于
A.阿兹特克文化   B.玛雅文化   C.印加文化   D.希腊文化
（2）三文化广场右后的教堂修建者是
A.英国   B.法国   C.西班牙   D.葡萄牙
（3）墨西哥三文化广场体现了哪三种文化？文化广场碑文在文化、民族问题上体现了怎样的价值导向？
（4）结合上述材料，你如何看待墨西哥城三文化广场这一文化现象？

5 . 15世纪末至16世纪初，特诺奇蒂特兰（阿兹特克人国家的都城）附近有很多广场，这些广场都是开展贸易的集市场所。特诺奇蒂特兰城北有一个用石柱子围成的大集市，每天参与交易的有6000多人，贸易大都是以物换物，交易的货物有金银珠宝、石器、贝壳、羽毛、粮食、蔬菜、水果、酒、糖、木炭、陶罐、陶壶、花瓶、鸟皮、兔子等。这说明当时阿兹特克人国家

A．集市贸易非常活跃	B．城市交通运输发达
C．商业是经济的基础	D．广场建筑技术高超