材料 17世纪中后期到18世纪的启蒙运动无疑是西方思想史上最活跃的时期之一。以法国为中心，启蒙运动的思潮席卷了西方，欧洲社会完成了人类历史上一次伟大的思想革命。从那以后，启蒙运动的理性光芒照耀着人类社会的进程，影响着人类生活的一切领域，改变了人的生活状况和精神世界，
——摘编自李福鹏《启蒙运动的影响与反思——基于对当代中国社会特征分析的视角》
根据材料信息，提炼一个论题，并结合所学进行阐述。(要求；论题明确，史论结合，表述准确。)材料 大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人——文艺复兴时期的新人，她或她是自身命运的塑造者，而不是超自然力量的玩物。人们不需要专心于超自然的力量，相反，生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。这一时期人文主义的学术成就推动了西方社会哲学家与匠人的联合。在这一时期，学者和艺术家可以接近的不仅有柏拉图和亚里士多德，还有欧几里德和阿基米德，后者曾促进了数学和物理学的研究。更重要的是从各门生物科学中得到的鼓舞。工匠拥有古代的旧技术，并在旧技术上添加了中世纪期间的新发明。同样，学者们提供了关于被重新发现的古代和关于中世纪的科学的种种事实、推测及传统做法。这两种途径的融合是很缓慢的，但最终，它们引起了一个爆炸性的联合——科技革命。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
根据材料并结合所学知识，任选一个角度自拟论题，并进行简要论述。（要求：论题明确，史论结合；表述成文，阐述完整；逻辑严密，条理清晰。）众所周知,佛罗伦萨和热那亚是欧洲首先制造金币的两个国家,而意大利拥有货币,既与这两个城市共和国的贸易出超,要求有一个比较稳定和标准的货币有关,亦与他们掌握了古罗马世代相传的铸币技术有关……意大利地处地中海航线的中心，在哥伦布发现新大陆之前,地中海一直是东西方联系的纽带……意大利在9 世纪时,在稍多于30万平方千米的土地上有几百座墟市。意大利人的经商活动遍及西欧北欧、近东诸国，马可波罗还到了中国。到 13 世纪时，意大利已不仅经营工业和商业,还经营银行业。
——张椿年《文艺复兴的历史背景》
从材料中提取相关的历史信息,就西方人文主义的发展自拟一个论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:写明论题,史论结合)
材料 身份解放是指政治体成员在政治和法律层面不断走向身份平等的过程。英国人在身份解放之前就已经确立了核心民主机制，他们有条件在民主制度下通过改革从而逐步地、渐进地达成身份解放，这表现在直到1948年法律上对选举权的身份限制消失上。议席的开放性长期受限于财产资格，直到1847年，英国才产生第一位“工人”议员，而少数族裔的议员直到1987年才出现。而在法国1789年的大革命以后，法国的底层阶级才开始登上政治舞台，早早拥有了最早形式上的投票权以及获得国家公职的机会。但在此后的一百多年间，法国一直未能形成稳定的核心权力机制，直到1958年法兰西第五共和国宪法确立，法国现代民主机制才最终确立；1962年，普选总统制的确立，使法国的宪政体制真正稳定下来。
——摘编自汪仲启《民主发展的逻辑：身份解放与机制建设基于对英、法、中三国的比较研究》
围绕材料主题，自行提炼一个具体论题，并结合世界近现代史知识予以阐释。（要求：论述充分，史实准确，表述清晰。）
材料 有学者认为，18世纪的欧洲特别是英国与中国走向不同的道路的核心在于欧洲文化中现实主义较浓，其结果是财富就意味着地位，身份和荣耀。而且，在英国财富可以购买贵族地位的制度下，财富就是真正意义下的地位，身份，荣耀和权力的等价物。因而在欧洲（或西方）文化的背景下，对于财富的极大化追求是主流的，光明正大的，自然合理的。同样，关于财富的学术研究也是一样的（如《国富论》）。
——摘编自《世界经济史中的近世江南：比较与综合观察——回应黄宗智先生》
评析材料中的观点（任意一点或整体），并结合近代史的相关知识行论述。（要求：观点明确，持论有据，论证充分，表述清晰）
材料
人民订立契约建立国家，他们是国家的主人，人民主权不可转让，也不可代表，议员不能是人民的代表，只能充当人民的“办事员”。英国人“只有在选举国会议员的期间，才是自由的；议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了”。人民主权不可分割，否则主权者将被“弄成是一个支离破碎拼凑起来的怪物”。
——据卢梭《社会契约论》
结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“制度构想与实践”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，简述须有史实依据）。
