1 . 彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了（       ）

A．重视人的价值，崇尚人性	B．反对人们对现世生活的追求
C．反对个人私欲的膨胀、泛滥	D．维护教会的神学和世俗权威

2 . 13—14世纪欧洲某文学家提出：“人类作为一个整体而言，它的本分工作是不断行使其智力发展的全部能力。人的智力发展甚至比天使还强，具有智力的强者生而治人。”这一主张（     ）

A．肯定了人的价值和尊严	B．反映了人人生而平等的理念
C．摆脱了宗教观念的束缚	D．有利于新教思想的广泛传播

3 . 达•芬奇在《圣母子与圣安妮》中塑造的圣母像是一位普通的民妇；拉斐尔的《西斯廷圣母》描绘的圣母仿佛现世生活中慈爱的母亲。这些作品（     ）

A．倡导民众节制私欲	B．肯定人的价值和尊严
C．抨击天主教会腐败	D．呼吁人与神同形同性

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   “理性”是现代性事业的根基，它的“成长史”体现出大起大落的剧烈节奏。下表是西方不同阶段有关理性的主要观点。

时期	代表人物	主要观点
古希腊时期	亚里士多德	强调“知识服务于修养”；理性（或德性）是人的本性，它要求人致力于在道德上实现自我完善
文艺复兴时期	彼特拉克	理性致力于声张和证明的，是自己属人的特性而非属神的特性；在对古典希腊、罗马文化的研究中发现了人的独立价值和尊严
宗教改革时期	马丁·路德	用人的主动信仰证明在上帝面前尘世的价值；理性被视为人的本质属性之一，人按照自己的意志、使用自己的理性去认识和理解这个世界
启蒙运动时期	霍布斯、洛克、卢梭	似乎有一个普遍的理性一直存在在那里，等待人们去发现；而只要人们发现了理性，它就会把世间的一切秘密与疑问解答

——摘编自姚德薇《近代西方社会思想中“理性”概念的发展与演变》

结合材料信息与世界史的相关知识，围绕“理性与社会进步的关系”，自行拟定一个具体的论题，并就论题进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）

6 . 莱奥纳多·布鲁尼（1370-1444）曾担任佛罗伦萨的执政官，他认为人的价值是由人的美德所决定的，“财富是实践美德的手段”：他把共和国的高尚与富强归功于市民的勤奋工作。布鲁尼的“美德观”

A．否定了知识的价值	B．开始树立人的尊严
C．以世俗生活为基础	D．以服务国家为中心

7 . 它关注人自身的价值，以理性的宗教信仰代替绝对的神权，反对禁欲主义，提倡世俗生活的享受，追求财富。这些主张通过一系列科学家、思想家和文学家重新对古典文学艺术的发掘而得以彰显。这表明文艺复兴运动

A．宣扬了人文主义的思想	B．号召彻底抛弃宗教信仰
C．以复兴古典文化为目的	D．不利于文学艺术的发展

8 . 彼特拉克在诗中写道：“根之力量、草之汁液、花之美丽多彩，声、色、嗅、味在对立中组成之和谐，天下地上和大海中众多的生命之物……被创造出来，只是为了服务于人。”这主要体现的观点是

A．反对宗教信仰

B．推崇人的价值

C．主张民主政治

D．强调理性主义