1 . 15世纪，意大利很多城市学校在课程设置上摒弃了对《圣经》的研读，新开设了读写、算术、逻辑学、哲学以及体育等课程。另外，为了适应城市商业的兴起和发展，有些地方还开设了商科等课程。这表明当时意大利（     ）

A．思想解放促进教育变革	B．教育开始呈现世俗化的趋势
C．教育已摆脱宗教的束缚	D．资产阶级政治地位得到提升

2 . 16、17世纪的大学教师们正是在对古典作家文献进行历史批判性研究的过程中，逐渐产生了独立观察的兴趣，放弃了对书本和权威的信赖，在寻找上帝的旅程中，他们一步步探索自然。这一现象（     ）

A．折射出教会对教育的垄断	B．利于“科学革命”的兴起与发展
C．促进了近代大学职能转变	D．凸显了大学对知识的传播作用

3 . 爆发于14世纪的黑死病，以极快的速度肆虐整个欧洲，造成欧洲人口的锐减，社会生产领域的洗牌，打破了神权和皇权笼罩下的中世纪文化，引发了世人对中世纪政治制度的思考，中世纪以来的旧制度不可逆转地陷入崩溃的边缘。这说明，欧洲（     ）

A．现代医学发展的意义	B．中世纪社会体制终结
C．封建皇权统治的结束	D．危机推动社会的转型

4 . 探索文物中的古代文明“意大利之源——古罗马文明展”和“心影传神——意大利乌菲齐美术馆馆藏作品展”于2022-2023年在中国国家博物馆举办。

材料   图①古罗马青铜雕塑“胜利之翼”用小刀精雕细刻而成。它是胜利女神像的一部分，古罗马雕塑家喜爱的这一题材延续至近代欧洲。图②《拉斐尔自画像》（1504﹣1506）拉斐尔与达•芬奇、米开朗琪罗并称为“美术三杰”。

      

阅读材料并结合所学，分别指出图①和图②的史料类型和价值。

5 . 人文主义与马克思主义

材料一       

彼特拉克	《歌集》	用写实手法描写人的美貌，酣畅淋漓地讴歌爱情，描写人的喜怒哀乐
卢梭	《社会契约论》	自由和平等是人与生俱来的权利，其他任何人都无权剥夺
康德	《未来形而上学导论》	自然界的最高立法必须是在我们心中，即在我们的理智中，而且我们必须不是通过经验，在自然界里去寻求自然界的普遍法则；而是反过来，根据自然界的普遍的合乎法则性，在存在于我们的感性和理智里的经验的可能性的条件中去寻求自然界

材料二   马克思始终强调，人是社会最重要的组成元素，是社会发展的主体、动力，是社会的直接创造者。人是社会生产活动中最活跃、最革命、最先进的因素。人类社会的发展最终是为了人的发展。马克思在《资本论》中更加明确地指出，共产主义是“以每个人的全面自由的发展为基本原则的社会形式”。对人类终极命运的关怀成为马克思人学的重要内容。在共产主义条件下，人不仅成为自然界的主人，也成为社会的主人，成为自己本身的主人，那时不存在阶级差别，人与人之间真正实现了平等，人成为真正意义上的自由的人。

——摘编自宫维民《马克思人学对西方人本主义的超越》等

(1)依据材料一，分别概括三人思想主张的特点。
(2)结合材料二和时代背景，阐释马克思主义对西方人文主义的超越。

6 . 城市

文艺复兴时期的意大利城市相较于中世纪城市有很大的扩张。建筑和城市建设上大多仿照古希腊、古罗马的风格，即便在建筑构件上，也创造性地应用了古希腊、古罗马时期的要素。在以前基督教神权统治时期，西欧城市空间要素中最突出的主体元素是教会和封建王宫的宫殿，即使有市政厅也不是在那么重要的位置上，而文艺复兴之后，富商大贾的府邸、供市民讨论决议的市政机关、行会大厦等新建筑开始逐步占据城市的中心位置，教堂的位置变得次要起来。城市里各种满足世俗生活、学习等需求的场所如图书馆、市民广场等也越来越多起来。同时，城市选址、设计上还受到地理学、透视学等影响。

——摘自彭敬仪《中世纪与文艺复兴时期的城市与广场建设》

(1)阅读材料，概括文艺复兴时期的意大利城市相较于中世纪城市发生的变化。
(2)结合所学，指出这些变化体现的时代特征。

7 . 历史变革中的西方社会。阅读下列材料并回答问题

材料一   如果说文艺复兴是一场阳春白雪的高雅运动，那么宗教改革就是一场下里巴人的平民运动，它在日耳曼人文化圈里受到人们的普遍欢迎。如果说文艺复兴运动主要是伸张人性的权利，倡导一种感性意义上的解放，那么宗教改革运动则是要重振信仰的权威，用一种真诚的宗教态度来反对罗马天主教会的虚伪和堕落。……正是由于宗教改革的这些后果，欧洲才走出了中世纪文化的低谷，走上了一条现代化的发展道路。从这种意义上来说，宗教改革运动构成了西方文化现代化转型的真正开端。

——赵林《基督教与西方文化》

材料二   牛顿的宇宙理论如此完善和令人信服，以至于它的影响远远超越了科学领域。他的成功让人们感到，理性分析对人类行为和制度同样有效。人们期望用理性思想改变整个世界。……希望用纯粹的理性分析来审视人类，找到统治人类社会的自然法则。

——[美］杰里·本特利《新全球史》

材料三   孟德斯鸠《论法的精神》指出“一个公民的政治自由乃是一种精神上的安宁，这种安宁来自人人都感到安全；为了使人们享有这种自由，政府必须能使任何公民不必惧怕任何别的公民。”

材料四   自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。

一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方才休止。

要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。

——孟德斯鸠《论法的精神》

请回答：
(1)依据材料并结合所学，谈谈你对“宗教改革运动构成了西方文化现代化转型的真正开端。”这句话的理解。
(2)指出材料二中“牛顿的宇宙理论”出现的背景。并概括其对人类社会产生的深刻的影响。
(3)材料三中孟德斯鸠的“政治自由”指什么?就“享有自由是不是就可以随心所欲”谈谈你的看法。
(4)依据材料三、四，并结合所学，概括孟德斯鸠的政治思想。

8 . 1403年至1404年，有学者撰文写道：“在佛罗伦萨有那么多的建筑，那么卓越的建筑！这些建筑实实在在地反映出它们的建造者是伟大的天才，居住在其中的人们该有多么幸福啊。”“在佛罗伦萨的建筑城墙之内，有着和外部同样辉煌的装饰。”对作者的意图，最具时代特征的解读是（     ）

A．称颂佛罗伦萨城市的壮观和美丽	B．费美居民住宅装饰的完美和辉煌
C．讴歌人的才智和对幸福生活的追求	D．宣扬佛罗伦萨招引学者条件的优厚