A.称颂佛罗伦萨城市的壮观和美丽 | B.费美居民住宅装饰的完美和辉煌 |
C.讴歌人的才智和对幸福生活的追求 | D.宣扬佛罗伦萨招引学者条件的优厚 |
A.查士丁尼 | B.但丁 | C.莎士比亚 | D.伏尔泰 |
A.它没有把古代希腊、罗马的文化全部复兴起来 |
B.它没有将古代文化古为今用 |
C.它没有准确揭示这场运动的实质 |
D.它只是打着“复兴古典文化”的旗号 |
A.发挥人的才智和创造力 | B.肯定人的价值和尊严 |
C.追求现世社会的幸福生活 | D.推崇基督教禁欲主义 |
材料一 我不想变成上帝,或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。
——彼特拉克
本身自由,周围的人与自己平等——这才是真正的生活,人们的自然生活。
——伏尔泰
材料二 1492年哥伦布首次航行到美洲大陆,引发了一场在东半球与西半球之间的大交换。有学者称之为哥伦布大交换。欧洲移民漂洋过海来到新的土地生活,他们带来的小麦、葡萄、马匹、牛、猪等使得美洲食物和营养的供给快速增加;他们携带的传染病使美洲的土著人口数量锐减。美洲的玉米、马铃薯、番茄等作物在他们的传播下也在非洲、亚洲和欧洲生根发芽。
——摘编自《新全球史》和《哥伦布大交换》
材料三
(1)上述材料反映了欧洲哪两次思想解放运动。结合所学提炼两者共同的思想核心。
(2)依据材料二,概述“哥伦布大交换”的表现,结合所学分析其对世界格局的影响。
(3)上图反映了怎样的历史发展趋势?任选其中两个法律文件,说明其核心内容及对该国政治制度的影响。
A.①诞生了“现代经济学之父”,他认为劳动是财富源泉和衡量价值的尺度 |
B.②诞生了“宗教改革的奠基人”,他主张人的灵魂获救要依靠自己的信仰 |
C.③诞生了“无产阶级革命导师”,他的学说科学阐述社会发展的客观规律 |
D.④诞生“中世纪最后一位诗人”,他的作品讽刺教会腐朽,宣扬人性自由 |
A.古希腊罗马文化蕴含人性之美 | B.对自然界系统观察和科学实验 |
C.商品经济发展和资本主义兴起 | D.宗教改革使人们认知得到扩展 |
材料一 文艺复兴时期意大利的人文主义者处处提倡人性和人权,重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢,尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世,而在现世。他们公开申明,追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
——摘编自王斯德《世界通史》
材料二 马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者……他的神学思想强调,只要有虔诚的信仰,灵魂便可以获得拯救。要想灵魂得到拯救,不在于遵守教会规条,不在于本人的善行所积下的,而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰……既然已经认识上帝的意思,就不需要问别人也不需要由教士举行仪式。
——摘自《世界近代现代史》上册
材料三 建筑与人文密相连,中西方建筑截然不同布局的方式呼应着东西方不同的思想文化观念,对比其差异有如下分析:①中国古代建筑的群体布局关系,无论是普通住宅还是深宫大院,有着明显的层次关系,这种关系不是自发的,是依据着某种简洁的规律设计而成。②欧洲人的建筑布局一般都是围绕着最主要的公共建筑延展开来.比如古希腊的神庙、古罗马的广场宫殿,这些建筑都是西方在各个时期最主要的市民公共活动场所,大斗兽场作为公共建筑展示了古罗马是公民的罗马。
——据黄李涛《从<华夏意匠>看中西方建筑》等整理
(1)依据材料一概括人文主义者的思想主张。结合所学简要分析文艺复兴运动在意大利兴起的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括马丁·路德的主要观点,并归纳宗教改革的意义。
(3)阅读材料三并结合所学,请选择阐述:①指出影响中国古代建筑布局的主要思想观念并阐明该思想对平遥古民居布局的影响。②指出古罗马修建大量宏伟公共建筑的政治因素并说明大斗兽场如何凸显罗马公民的地位。(只作选择不作阐述者,不得分)
①帕特农神庙——雅典娜女神像 ②西斯廷小教堂——《最后的审判》壁画
③圣彼得大教堂——《哀悼基督》雕塑 ④乌菲齐博物馆——《天使》画作
A.①② | B.①③ | C.②③ | D.③④ |
A.运用了理性的精神 | B.培养了科学精神 |
C.实现了信仰上的自由 | D.促进了思想解放 |