1 . 彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了（       ）

A．重视人的价值，崇尚人性	B．反对人们对现世生活的追求
C．反对个人私欲的膨胀、泛滥	D．维护教会的神学和世俗权威

2 . 欧洲在从中世纪封建社会向近代资本主义社会转型的过程中，在思想文化领域，出现了反封建反神权的文艺复兴运动。下列能反映文艺复兴时期人文精神内涵的一项是（     ）

A．人是万物的尺度

B．我是一个凡人，我只要尘世的幸福

C．藉着上帝的恩典因信称义

D．思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度

3 . 1508年，意大利工匠发明的玻璃镜子风靡欧洲。相比之前的铜镜，玻璃镜子让人们能够看清自己，认识到自己的独特性，极大地影响了个人的自我认同，这反映了（     ）

A．禁欲观念的消亡

B．商品经济的发达

C．人文主义的盛行

D．工业革命的扩展

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   意大利文艺复兴是人文主义精神的复兴，形成了和当时占统治地位的神的对立，达到人性对神性的平衡诉求。意大利的文学、雕塑、建筑、绘画等艺术形式，在历经400年左右的复兴中，不是以革命的摧枯拉朽式的疾风暴雨来荡涤中世纪高度宗教化的一神观念，而是以一种温和温情的方式将人性元素渗入人的纯神性统治的精神世界中，并占据一定的位置，形成西方人一种新的人文主义精神。文艺复兴所产生的影响是社会性的，应该说它使得城邦，或者说是城市，或者叫社会活跃起来，用我们现在的话来说，人们觉悟提高了。商业、经济、文化各方面相互之间的关系更加密切更加互相影响了。

——摘编自刘云德《温柔的背叛——意大利文艺复兴再认识》

材料二   20世纪初，一大批先进知识分子发起了思想解放运动，史称新文化运动。他们明确提出了“人权”和“科学”的口号，树立起“民主”与“科学”两面大旗，以个性解放思想与进化论观点为武器，猛烈抨击封建统治阶级宣扬的“往圣先贤”，反对文言文、旧道德，提倡新文学、新道德。新文化运动沉重打击了封建礼教，唤醒了一代青年，在中国社会掀起一股思想解放的潮流，对妇女解放、道德革命、个性独立、家庭革命等问题展开热烈讨论，为马克思主义在中国的传播奠定了良好的基础。

——摘编自王晓琼《新文化运动与马克思主义中国化的研究》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出新文化运动与文艺复兴的相同点，并分析影响新思想在近代中国传播的因素。

5 . 综合如表可知，文艺复兴期间的作品（     ）

代表人物	作品	主题思想
乔托	《犹大之吻》	刻画了人物的复杂个性和真实的世俗世界
但丁	《神曲》	表达了善恶标准和对天主教公的厌恶
薄伽丘	《十日谈》	揭露了教会的虚伪和腐化，提倡个性解放，歌颂人对现世生活的追求
马基雅维利	《君主论》	以人的眼光研究政治学说，冲破了神权政治理论的桎梏
莎士比亚	《威尼斯商人》	洋溢着对人类才智的赞美，以及对贪婪自私的诅咒

A．旨在反对宗教信仰	B．带有鲜明的宗教色彩
C．宣扬新的时代精神	D．彰显资产阶级的贪婪

6 . 达芬奇在绘画《最后的晚餐》时勇于打破传统风格，率先将十二门徒同桌用餐画在一幅图上。为了达到效果的真实，餐桌的样式和修道院中僧侣的餐桌一样，并把人物的惊恐、愤怒、怀疑、剖白等神态、手势、眼神和行为，都刻画得精细入微。该作品（     ）

A．旨在反对宗教信仰	B．具有人文主义色彩
C．倡导人类平等自由	D．批判资产阶级的贪婪

7 . 由于地处欧亚非三洲交界处，拜占庭帝国继承了古希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和西亚、北非文化，形成了独具一格的拜占庭文化。14世纪时，奥斯曼帝国不断入侵，迫使拜占庭学者带着大批的古希腊和罗马的文学、历史、哲学、法律等书籍，纷纷逃往西欧避难，在那里讲授希腊、罗马辉煌的历史和文化。由此产生的影响是（       ）

A．使天主教文化受到批判和改造	B．加速了罗马法完整体系的形成
C．推动了东正教中心转移到西欧	D．为文艺复兴提供了丰富的营养

8 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   大家知道，文艺复兴挣脱了神的统治，确立了人的尊严。但是那时教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号的。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵，来为自己壮胆，也就是‘借古讽今’的意思”。

——摘自叶廷芳《十八世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》

材料二   马丁路德认为，恩典是要通过人的信仰来实现的。马丁路德的这种新的恩典说在基督徒与上帝之间建立了直接联系，否定了人们对教廷、教皇、仪式和神职人员的崇拜。马丁路德号召基督徒要尽量服从世俗政府的命令，以此作为基督徒是否过上正当生活的条件。

——摘自朱孝远《德国宗教改革与马丁路德的贡献》

材料三   欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代，他们既是旧传统的批判者，也是新制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。

——摘编自《马克思选集》中文版

(1)根据材料一和所学知识，指出文艺复兴的核心是什么，概况新兴资产阶级“借古讽今”的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述欧洲宗教改革运动的意义。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括说明启蒙运动在内容上是如何发展人文主义的。

9 . 意大利的威尼斯、佛罗伦萨等城市由大商人家族控制，这些家族控制了政治、商业和手工业。他们是文艺复兴时期艺术家和作家的赞助人。他们的需求、兴趣和口味渲染了文艺复兴时期文化的复兴。这说明（     ）

A．文艺复兴理念得到各阶层认可	B．先进文化的兴起取决于城市发展
C．意大利的世俗权力高于教会权力	D．商品经济发展推动文化的进步

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国近代民族主义的发展可分为三个阶段。第一阶段，清末民初，是近代民族主义的形成阶段。

其特征有：新（近代民族主义）旧（传统民族主义）杂糅，民族主义与民主主义的结合，亦即推翻国外和国内民族压迫的斗争与建立资产阶级民主国家的斗争结合起来。第二阶段，五四时期，是中国近代民族主 义的发展阶段。其主要特征为：反帝与反封建的结合；从思想文化上寻找中华民族落后的原因；民族主义 开始与各种政治运动和思想运动结合。第三阶段，“九 ·一八”后到抗日战争结束，是中国近代民族主义的高涨阶段，其特征为：在思想文化方面，从原来的反省、批判传统文化转变为对传统文化的发掘和弘扬； 国内各个阶级、各党派、各种政治势力逐渐结合在民族统一战线的旗帜之下，形成全民族抗战的局面。

——郑大华《“民族主义”、“近代民族主义”及思想渊源》

材料二   现代民族国家的历史可以追溯到1648年的威斯特法利亚条约，但一般认为以民族主义为寄托的民 族国家构建始于18世纪末的法国大革命。 ……在18世纪末到19世纪中期，民族主义和民主主义结合起来，在资产阶级革命的背景下，通过反对封建专制主义，争取公民自由和民主权利，开始构建服务于资本主义生产方式的近代民族国家。这一阶段民族主义思湖的核心思想就是“一个民族， 一个国家”求实现民族自决，建立自己独立的民族国家。

——罗富明《中国近代国家建构思想与西方民族主义》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国近代民族主义第三阶段的新发展。简述影响中国近代民族主义发展的主要因素。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出近代中西方民族主义的差异性并说明近代欧洲民族主义兴起的原因。