1 . 彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了（       ）

A．重视人的价值，崇尚人性	B．反对人们对现世生活的追求
C．反对个人私欲的膨胀、泛滥	D．维护教会的神学和世俗权威

2 . 蒙田是 16 世纪欧洲的教育家，他奉行“教育的目的是培养‘完全的绅士’”这一教育思想，认为学生应该有渊博的知识、良好的判断力、健康的体魄和爱国的品质。他还要求学生学习多种课程，扩大知识领域。这反映出（     ）

A．人文主义的教育思想	B．启蒙运动推动教育发展
C．教育已摆脱宗教束缚	D．工商业阶层的日益壮大

3 . 11世纪，意大利北部城市博洛尼亚聚集了众多学者集中研究法律。14世纪时，这里又迎来了大批逻辑学、天文学、医学、哲学、算术、修辞学以及语法学的学者，使其艺术和文化水平达到了新的高度。这根源（     ）

A．资本主义萌芽的产生发展	B．人文主义思潮的高涨
C．城市自治运动的迅猛发展	D．近代自然科学的兴起

4 . 16世纪的欧洲思想家在发掘、整理、颂扬古代希腊、罗马文化的同时，对其教育、体育盛况极为憧憬，盛赞希腊（特别是雅典）体育注重身心和谐发展，引发了欧洲新体育思潮的兴起，教师经常组织学生练习骑马、角力、击剑、射箭、游泳运动、赛跑和做各种游戏。该思潮的勃兴（     ）

A．摧毁了封建教会的思想专制	B．宣扬了理性与自由的精神
C．反映了对人自身价值的重视	D．推动了近代自然科学兴起

5 . 有学者认为，欧洲某场运动“冲击和涤荡着被动、冷漠、消极和墨守成规的情绪”，使“优雅代替了唐突，热情取代了冷漠，高贵替换了卑微，清醒代替了混沌，总之，亮丽的生命取代了忧郁的生命”。这场运动（       ）

A．形成了理性化的思维方式	B．动摇了欧洲的封建王权
C．有利于推动欧洲文化转型	D．促进资本主义萌芽出现

6 . 16世纪，法国作家拉伯雷提倡“想做什么，便做什么”的教育观，提出书本是知识的来源，观察、谈话、游戏、游学、参观、旅行等也是获取知识的重要途径。同时期，欧洲新兴市民阶级摒弃了中世纪对《圣经》单调的研习，新开设了读写算术、逻辑学、哲学以及音乐、体育等课程。这说明（     ）

A．基督教会的神权统治被摧毁	B．普通民众的政治经济地位得到提高
C．经济发展助推民族观念形成	D．文艺复兴推动了欧洲教育的世俗化

7 . 学者曾说，“这场运动的推动力。以意大利为首，但不限于意大利，艺术方面,把原来的保守、严格、枯燥、忧郁转而为进取、快乐、自由奔放、极富变化，也就是平民化及个性的发挥。”因为这场运动（     ）

A．强调自由，主张“因信称义”

B．推动人们去追求自身的发展与现实幸福

C．挑战王权，提高了资产阶级的社会地位

D．促进人们运用理性作为衡量一切的尺度

9 . 14-16世纪，意大利不少城市平民仍然保留传统观念，认为朴素的灰泥墙和普通的家具代表着灵魂的“高尚”；而生活在大城市的贵族和暴发户则认为规模宏大和富丽堂皇的宅第更能体现一个人精神世界的“崇高”。这些观念的反差体现出（     ）

A．城乡之间的经济差距扩大	B．宗教改革推动了经济发展
C．文艺复兴的影响范围有限	D．教会的权威逐渐减弱分化