1 . 学者陈乐民认为西欧的“人与上帝”关系实际是一个线团的线头，抓住线头打开线团的整个过程就是14—18世纪的“思想革命链条”。该“革命链条”（     ）

A．推翻了神学体系和神的权威	B．推动了西欧的社会转型
C．促进了西欧一系列宗教改革	D．起源于自然科学的进步

2 . 15世纪，一位西欧学者认为：事实上，上帝既没有使人进入天国或降入凡尘，也没有让人永生或死亡，人是自己自由的创造者和塑造者。该学者（     ）

A．批判了因行称义的观点	B．动摇了新教徒信仰根基
C．宣扬了新时代的人本观	D．破除了天主教禁欲主义

3 . 爆发于14世纪中后期的黑死病导致欧洲宗教神职人员和官员大量死亡，而这些人恰恰是掌握拉丁语的主要群体，以至于拉丁语再也无法维持其官方语言的地位，中世纪文化也走向衰落。这使欧洲（     ）

A．摆脱了神学思想束缚	B．成功实现社会转型
C．开启新一轮文化创新	D．古典文化难以再生

4 . “中世纪艺术家并不是一心一意要创作自然的真实写照，也不是要创作优美的东西，他们是要忠实地向教友们表达宗教故事的内容和要旨。”13~14世纪后，基督教徒不光将绘画作为描述宗教教义的工具，同时也利用绘画的审美功能来感动普通民众。这一转变表明，欧洲绘画（     ）

A．成为宗教改革的工具	B．注重精神意境的表达
C．凸显人与宗教的和谐	D．具有社会教化的功能

5 . 14世纪以来，体育锻炼被视为欧洲“绅士教育”不可或缺的组成部分。“绅士教育”要求所培养的人要进行多种形式的锻炼，认为“这些能使其身体强硬、壮实、敏捷，还能有助其对危险保持警惕，从而为可能发生的战争或其他必要时候做好准备”。可见，“绅士教育”（       ）

A．摆脱了教会对世俗教育的束缚	B．体现出强烈的人文主义色彩
C．适应了近代战争对人才的需要	D．强化了贵族阶层的统治地位

6 . 下图是一幅世界名画，对它的解读和评价，不准确的是（     ）

A．人物形象典雅.庄重，充满古典美	B．歌颂了人对现世生活的追求
C．展现了人文主义风貌	D．刻画了人体的健美和力量

7 . 蒙田是 16 世纪欧洲的教育家，他奉行“教育的目的是培养‘完全的绅士’”这一教育思想，认为学生应该有渊博的知识、良好的判断力、健康的体魄和爱国的品质。他还要求学生学习多种课程，扩大知识领域。这反映出（     ）

A．人文主义的教育思想	B．启蒙运动推动教育发展
C．教育已摆脱宗教束缚	D．工商业阶层的日益壮大

8 . 11世纪，意大利北部城市博洛尼亚聚集了众多学者集中研究法律。14世纪时，这里又迎来了大批逻辑学、天文学、医学、哲学、算术、修辞学以及语法学的学者，使其艺术和文化水平达到了新的高度。这根源（     ）

A．资本主义萌芽的产生发展	B．人文主义思潮的高涨
C．城市自治运动的迅猛发展	D．近代自然科学的兴起

9 . 16世纪的欧洲思想家在发掘、整理、颂扬古代希腊、罗马文化的同时，对其教育、体育盛况极为憧憬，盛赞希腊（特别是雅典）体育注重身心和谐发展，引发了欧洲新体育思潮的兴起，教师经常组织学生练习骑马、角力、击剑、射箭、游泳运动、赛跑和做各种游戏。该思潮的勃兴（     ）

A．摧毁了封建教会的思想专制	B．宣扬了理性与自由的精神
C．反映了对人自身价值的重视	D．推动了近代自然科学兴起

10 . 有学者认为，欧洲某场运动“冲击和涤荡着被动、冷漠、消极和墨守成规的情绪”，使“优雅代替了唐突，热情取代了冷漠，高贵替换了卑微，清醒代替了混沌，总之，亮丽的生命取代了忧郁的生命”。这场运动（       ）

A．形成了理性化的思维方式	B．动摇了欧洲的封建王权
C．有利于推动欧洲文化转型	D．促进资本主义萌芽出现