1 . 14世纪，意大利爆发黑死病，造成大量人口死亡。当时，那些看似权威和正统的部门，尤其是教会，开始失去人们的信任。在黑死病面前，面对人们的拷问，看似严密而又坚固的信仰堡垒开始变得不堪一击。据此可知，瘟疫的爆发（     ）

A．标志着人类自我意识的觉醒	B．打破了教会精神枷锁
C．有利于人文主义思想的产生	D．推动了神学的世俗化

3 . 学者陈乐民认为西欧的“人与上帝”关系实际是一个线团的线头，抓住线头打开线团的整个过程就是14—18世纪的“思想革命链条”。该“革命链条”（     ）

A．推翻了神学体系和神的权威	B．推动了西欧的社会转型
C．促进了西欧一系列宗教改革	D．起源于自然科学的进步

4 . 15世纪，一位西欧学者认为：事实上，上帝既没有使人进入天国或降入凡尘，也没有让人永生或死亡，人是自己自由的创造者和塑造者。该学者（     ）

A．批判了因行称义的观点	B．动摇了新教徒信仰根基
C．宣扬了新时代的人本观	D．破除了天主教禁欲主义

5 . 彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了（       ）

A．重视人的价值，崇尚人性	B．反对人们对现世生活的追求
C．反对个人私欲的膨胀、泛滥	D．维护教会的神学和世俗权威

6 . 爆发于14世纪中后期的黑死病导致欧洲宗教神职人员和官员大量死亡，而这些人恰恰是掌握拉丁语的主要群体，以至于拉丁语再也无法维持其官方语言的地位，中世纪文化也走向衰落。这使欧洲（     ）

A．摆脱了神学思想束缚	B．成功实现社会转型
C．开启新一轮文化创新	D．古典文化难以再生

7 . “中世纪艺术家并不是一心一意要创作自然的真实写照，也不是要创作优美的东西，他们是要忠实地向教友们表达宗教故事的内容和要旨。”13~14世纪后，基督教徒不光将绘画作为描述宗教教义的工具，同时也利用绘画的审美功能来感动普通民众。这一转变表明，欧洲绘画（     ）

A．成为宗教改革的工具	B．注重精神意境的表达
C．凸显人与宗教的和谐	D．具有社会教化的功能

8 . 蒙田是 16 世纪欧洲的教育家，他奉行“教育的目的是培养‘完全的绅士’”这一教育思想，认为学生应该有渊博的知识、良好的判断力、健康的体魄和爱国的品质。他还要求学生学习多种课程，扩大知识领域。这反映出（     ）

A．人文主义的教育思想	B．启蒙运动推动教育发展
C．教育已摆脱宗教束缚	D．工商业阶层的日益壮大

10 . 14-16世纪，意大利不少城市平民仍然保留传统观念，认为朴素的灰泥墙和普通的家具代表着灵魂的“高尚”；而生活在大城市的贵族和暴发户则认为规模宏大和富丽堂皇的宅第更能体现一个人精神世界的“崇高”。这些观念的反差体现出（     ）

A．城乡之间的经济差距扩大	B．宗教改革推动了经济发展
C．文艺复兴的影响范围有限	D．教会的权威逐渐减弱分化