1 . 15世纪，艺术家们不仅仅关注技法的运用，更努力实现主观创造与艺术形象的统一。马萨乔在创作《圣三位一体》中大胆地利用透视法，将耶稣置于一间拱柱式的方形礼拜堂之上，营造出了逼真的空间感，开拓了现实主义的绘画道路。这表明，文艺复兴时期的艺术家（       ）

A．致力于进行科学理论研究	B．彻底摆脱宗教神学束缚
C．探求对世界的理性的认识	D．受到了人民的热烈追捧

2 . 下图是选自《意大利诗选》中彼特拉克写的一首诗(部分)，由此我们可以看到（     ）

A．人文主义者对现实人生的肯定和赞美	B．文艺复兴时期诗人对教权的猛烈批判
C．当时人们对“理性王国”的不懈追求	D．浪漫主义是知识分子感情抒发的方式

3 . 西方文化史学家布克哈特于1842年指出：“一个15世纪的优秀的佛罗伦萨人真诚地相信并认为：他正在复制古人的作品，事实上，他正在创造一些崭新和无限美丽的东西。”据此可知，该学者意在强调佛罗伦萨人（     ）

A．复兴了古希腊罗马文化	B．否定了罗马教皇的权威
C．宣扬资产阶级思想文化	D．猛烈批判封建专制王权

5 . 德国近代著名诗人、文学家歌德曾说：“但丁伟大，但是他的背后是几个世纪的文明”。据此，歌德认为欧洲中世纪（     ）

A．并不能简单概括为“黑暗时代”	B．文学领域具有厚重的人文气息
C．封建生产关系推动了社会发展	D．宗教神学完全操控着舆论导向

6 . 但丁在《神曲》中称赞亨利七世为上帝派来拯救意大利的使者。与此同时，但丁开始了《论世界帝国》的创作，书中用拉丁语详细阐述了其关于国家、政治的观点，比如政教分离等。这反映了（     ）

A．人文主义者对建立民族国家的探求

B．人文主义者对民主政治的追求

C．世俗统治者对强化政治权力的渴望

D．改革家强调“与上帝直接对话”

9 . “拉夫”（如图所示）是16～17世纪欧洲流行的一种车轮状的衣服领饰，尽管将脖子围上后无法使头部自由活动，但为了表现高傲的尊大，贵族中无论男女都流行佩戴此装饰。由此可知，“拉夫”的盛行（     ）

   

A．体现了民众对美的追求	B．推动了市民文化的兴盛
C．造成了社会等级的分化	D．迎合了当时的时代精神

10 . 拉伯雷在其《巨人传》中，彻底揭露了经院主义教育的腐朽，提出应顺应天性，培养体魄健壮，知识广博，具有仁爱、勤劳、勇敢和正义的美德，个性解放的自由的巨人。拉伯雷的教育思想体现了（       ）

A．人文主义的复兴	B．自由主义的影响
C．市民阶层的崛起	D．经院主义的衰弱