1 . 房龙《人类的故事》一书中写道：“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于（     ）

A．中古黑暗时代	B．文艺复兴
C．宗教改革	D．启蒙运动

2 . 他们提出“我是人，人的一切特性我是无所不有”的口号，他们非常不满教会对精神世界的控制，他们歌颂人的智慧和力量，赞美人性的完美与崇高，他们追求“人”的本能发挥，追求真善美的动力。材料中的“他们”

A．倡导“人是万物的尺度”	B．力图推翻罗马天主教会统治
C．以“人性”反对“神性”	D．描绘未来社会的“政治蓝图”

3 . 《蒙娜丽莎》《罗密欧与朱丽叶》等伟大作品的产生，说明了

A．世俗社会的生活状况	B．人文主义的时代精神
C．封建社会的经济繁荣	D．反对基督教的宗教活动

4 . 文艺复兴时期的艺术家们用解剖、明暗、透视法等方法对人物和景致进行现实主义的“逼真”刻画，由此达·芬奇称画家是“一切看得见的自然景物的模仿者”。这表明，在文艺复兴运动中

A．现实主义作品追求体现求真诉求

B．透视画法引发了技法与视觉革命

C．画家运用科学知识表现真实世界

D．人物画和风景画取代宗教画地位

5 . 有学者说，文艺复兴与宗教改革“同流而异趋”，两者在知识范围内为“兄弟”，在道德范围内为“仇雠（chòu）”。下列对此理解正确的是

A．态度上看两者都挑战罗马教廷权威

B．在目标上两者都主张削弱封建王权

C．异趋指两者对古代文化的态度不同

D．同流指两者都试图摆脱宗教的束缚

6 . 意大利文艺复兴的代表人物马基雅维利说：“我们意大利人较之其他国家的人更不信奉宗教，更腐败，都是些不择手段的利己主义者。”在莎士比亚的笔下，意大利人多为坏蛋，比如伊阿古（《奥赛罗》）夏洛克（《威尼斯商人》）之流。这反映了当时意大利

A．资产阶级追求现实世界的享乐

B．出现人文主义过于泛滥的弊端

C．经济发展导致两极分化严重

D．天主教会势力遭到严重打击

7 . 马丁·路德认为，凡知道自己不适合独身生活的人应该尽快做些功夫，奉上帝之命赶快结婚，男孩子最晚二十岁，女子十五岁到十八岁之间就应该结婚，这正是他们健康而适合结婚的年龄。对此下列理解正确的是
①鼓励人们追求现世的幸福
②表明对教会禁欲主义的反抗
③适应资产阶级发展的需要
④是理性主义思想的一种体现

A．①②③④

B．①②③

C．①②④

D．①③④

8 . 达•芬奇在绘画时常思考，一个人哭时看起来是什么样；笑的时候，身体内在的情形--肌肉、骨头和筋--又是什么样子。于是，他对人的遗体进行解剖和研究。这表明，达•芬奇

A．旨在进行实验科学研究	B．刻意表现奔放情感
C．探求对人体的理性认识	D．否定天主教神学理论

9 . 14世纪，在意大利形成了研究罗马法的“评论法学派”。该学派的宗旨是致力于罗马法与中世纪西欧社会司法实践的结合，以改造落后的封建地方习惯法，使罗马法的研究与适用有了新的发展。罗马法在西欧的复兴

A．直接服务于当时封建君主专制统治

B．满足了财产和契约关系变化的需要

C．促成当时法律与商品经济发展适应

D．反映价格革命后落后封建势力衰败