2 . 文艺复兴运动效法古典文化而热情讴歌的现世享乐，恰恰就是罗马教皇和有教养的主教们向往已久的；而人文主义者们所大力弘扬的人性之美，对于教会权威来说也无伤宏旨。因此，它充其量只是要抛弃基督教的那些早已形同虚设的崇高理想和禁欲主义，但是它并不反对罗马教会的政治权威和现实统治。据此可知，文艺复兴

A．教会发挥了重要的作用	B．人文主义思想广泛传播
C．与教会的思想主张一致	D．思想解放披着宗教外衣

3 . 拉斐尔名画《花园中的圣母》，以圣母侧身而坐，望着嬉戏的孩子为主要画面，线条柔和，形象优美。另一幅《西斯廷圣母》以圣母怀抱天使降临人间为主题，表现了民众希望圣母下凡保护自己幸福生活的愿望。拉斐尔的圣母画

A．以世俗描写方法处理宗教题材

B．光影处理技术臻于完美

C．构图和空间透视方面匠心独具

D．享乐主义成分有所增长

5 . 与12至13世纪的欧洲人不同，中世纪后期欧洲人重视通过个人的努力获得成功。这种做法形成了一种理想：成为“通才”，即通过个人天赋和后天努力通晓各种领域的知识并获得名望的人。这一现象反映出当时欧洲人

A．崇尚自由民主	B．猛烈抨击封建专制统治
C．关注个人价值	D．打破对罗马教会的迷信

6 . 有学者认为，15—16世纪的西方既不像17世纪那样是一个充满了怀疑态度和经验气质的时代，也不像18世纪那样是一个富有批判意识和理性精神的时代，而仍然像中世纪一样是一个崇拜权威的时代，只不过把崇拜的对象从中世纪推向古代罢了。据此可知

A．文艺复兴运动促进了人性的觉醒	B．当时英国科学成就辉煌
C．意大利文化呈现深沉的理性精神	D．西欧基督教的权威确立

7 . 意大利拉斐尔与明代唐寅都是15世纪向16世纪过渡时期的绘画大师。唐寅开创了“削肩仕女图”，作品中的仕女肩若削成，腰如丝索，呈现出男权下女性的抑郁与柔弱。拉斐尔笔下的圣母则被诠释成一位慈祥的母亲，美丽、端庄、温和动人。据此可知两者的作品都

A．是资本主义经济在艺术上的反映	B．使用了相同的绘画工具和材质
C．反映出画家具有人文主义的情怀	D．体现了东西文化的交流与融合

8 . 15世纪，艺术家多纳泰罗创作了青铜雕像《大卫》。大卫原本是圣经中的英雄，却被多纳泰罗塑造成了一个可爱的牧童形象：他右手握剑，脚踩敌人头颅，体态几乎完全是古希腊风格，显得自然放松。然而他的表情却表现出复杂的心理状态：目光并未对准敌人的头颅，而是对准了自己的身体。这反映出

A．人们思想解放的必要性	B．复古减少了艺术创作的阻力
C．艺术家代表资产阶级利益	D．人们对自身价值的重新认识

10 . 文艺复兴时期的欧洲人才辈出。主要代表人物有“文学三杰”：但丁、彼特拉克和薄伽丘；“美术三杰”：达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔，以及英国的莎士比亚等。他们用各自的作品弘扬人文主义精神。这一时期人文主义的内涵不包括

A．肯定人的价值和尊严	B．追求现世社会的幸福生活
C．提倡探索人与自然的奥秘	D．以理性否定天主教信仰