材料一 一些比较富裕的城市，就用赎买的办法摆脱领主的通知；有的城市则采用武装斗争的手段；另一些城市则两种办法交替使用。米兰等城市都经过长期反复的斗争，才取得城市自治权利。
材料二 意大利北部威尼斯、热那亚等城建立起独立的城市共和国。那些取得完全自治权的城市，只向国王或领主纳定额赋税。市民选举产生的市议会，成为最高权力机构，有权制定政策、法令和铸造货币。城市有自己的法庭和武装，有权宣战、议和。城市通过选举产生市长、法官等管理人员，行使行政、司法、财政大权。另外一些城市，如法国的巴黎、奥尔良、里昂和英国的林肯、牛津等，只享有不完全的自治权。由国王与城市代表共同管理城市。
材料三 恩格斯曾说：“城市是中世纪的花朵。”
——上述材料均摘自《世界通史·中世纪卷》
请回答：
(1)根据材料一结合所学知识，说说中世纪西欧市民取得城市自治权的过程中主要采用了那些方式？
(2)根据材料二，说说中世纪西欧城市有哪些主要特点？
(3)结合材料三，从西欧城市兴起给西欧历史带来的深远影响谈谈如何理解材料三中恩格斯的话。
中世纪人的职责是永远待在上帝把他安置的地方。在社会和政治层面上，中世纪的人必须服从他的上级，如果他是教士就要服从高级教士，如果他是个俗人就要服从国王、领主、城市长老和团体的领导。在思想和心理层面，他要对各种权威表示忠诚。然而，13世纪后越来越多的中世纪人拒绝承认上层等级和权威的不可挑战。在封建社会的框架内，当领主滥用权力或忽略自己的职责时，斗争采取了附庸反抗领主的方式。最终，农奴的解放对应着给城镇居民发放特许状或者给他们自由。这些是超越一切的自由——是真正特许的自由。
——雅克·勒·高夫《中世纪的价值观》
问题：
（1）根据材料，概括中世纪人的价值观发生了怎样的变化。
（2）结合所学知识，分析中世纪人的价值观产生并变化的原因。
（1）根据相关联系，将左列与右列配伍。
（2）谈谈你对上述内在联系的认识。
材料一 因为人文主义运动内在的推动力也就是对崭新的世界知识的迫切需求，此种需求最后在自然科学的建立和自然科学按原则而扩展的过程中获得了实现。……近代自然科学是人文主义的女儿。
——【德】文德尔班《哲学史教程》
材料二 在“光荣革命”到来前夕，一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙。……人们觉得，理性也能打开人类事务之门。随后，洛克发表《政府论》，他指出：人民建立政府的目的是保护人民的自然权利。
——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 创建合众国的那一代人——华盛顿、杰斐逊与富兰克林等，无一不是启蒙思想的继承者。他们把新大陆作为“自由与自治”的实验场。接着，理性与自由的信念推动了工业革命的深入。到19世纪后半期，科学知识的进步推动了技术发明与创造的空前增长。
——梁霄羽《极简美国史》
材料四 达尔文推翻了那种把动植物物种看作彼此毫无联系的、偶然的、“神造的”、不变的东西的观点，探明了物种的变异性和承续性，第一次把生物学放在完全科学的基础之上。同样，马克思也推翻了那种把社会看作可按长官意志（或者说按社会意志和政府意志，反正都一样）随便改变的、偶然产生和变化的、机械的个人结合体的观点，探明了作为一定生产关系总和的社会经济形态这个概念，探明了这种形态的发展是自然历史过程，从而第一次把社会学放在科学的基础之上。
——【俄】列宁《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主党人？》
请问答：
（1）概括材料一的核心观点。
（2）材料二中“伟大的人”发现的“钥匙”是什么？其对自然科学发展和思想解放各有什么价值？
（3）据材料三并结合所学知识，“那一代人”所进行的“实验”体现了启蒙思想家的哪些主张？
（4）据材料四并结合所学知识，分析进化论对思想解放的影响。
材料一 唐、宋之际，长期的战乱、分裂、民族杂糅，中原价值观，尤其是儒学价值观被破坏。宋代儒者接续唐代儒者的理想，最终形成理学的兴起，即儒学的复兴。它和西方的文艺复兴运动一样，采取的相同方式，越过汉唐诸儒，回复到先秦儒典，去重读圣贤著作。这个复兴，不是单纯的一种回复，宋明理学有时候也被称为“佛老化的儒学”，它确实和先秦时代的儒学有很大的不同。因此在学术上，也有人把宋明理学称为“新儒学”。
——摘编自彭永捷《漫谈唐宋儒学复兴运动》
材料二 14世纪的意大利，地处丝绸之路的重要路段，较早接受东方文化影响；而且保留了大量古希腊、罗马的文化典籍，最终成为欧洲文艺复兴运动的发源地。这场运动以人文主义精神为核心，囊括了对古典文献的重新学习，但丁、薄伽丘、这·芬奇、米开朗基罗等一大批文艺先驱应运而生，对欧洲乃至整个世界都产生了深远影响。
——摘编自格润智囊团《在文艺复兴中凝聚中国正能量》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出唐宋儒学复兴运动的兴起背景，并分析其复兴特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明唐宋儒学复兴运动和意大利丈艺复兴运动的相通之处。
（3）根据材料一、二并结合所学知识分析，我们可以从儒学复兴运动和文艺复兴运动中得出哪些有益经验？
阅读材料，回答问题：
材料一：但丁、达·芬奇等是15-16世纪这场思想文化运动的代表人物。例如，但丁在代表作《神曲》中，将许多死去的教皇、主教和贪官污吏统统打入地狱，甚至在火窟中为当时的教皇预留了一个位置，而那些贤明的君主则都安置在天堂里。
材料二：17-18世纪，一批先进的思想家高举理性大旗，掀起新一轮思想解放运动。例如，卢梭主张：“人们应自由订立社会契约，组成国家，社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由，这是至高无上的人民主权，不可侵犯。”
材料三：马克思、恩格斯在发表于1848年的《共产党宣言》中写道：“我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。”
问题：
（1）材料一、二所涉及的思想运动，以及材料三所标志理论的名称分别是什么？
（2）简述上述三种思想产生的社会背景。
（3）结合材料和所学知识，你如何看待思想与时代的关系？要求：300字左右。
有学者认为东方近代启蒙运动受西方影响，具有外发性的特点，缺乏思想文化基础；西方近代启蒙运动具有原发性和内生性特点，有近400年的思想文化基础。
东方的启蒙运动往往被救亡主题取代，西方的启蒙运动则将“以往的一切社会形式和国家形式，一切传统观念，都被当作不合理的东西扔到垃圾堆里去了……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”
问题
（1）西方启蒙运动“近400年的思想文化基础”具体指什么？
（2）17—18世纪的启蒙运动是如何将“以往的一切社会形式和国家形式，一切传统观念，都被当作不合理的东西扔到垃圾堆里”去的？
（3）结合材料及所学知识，你如何看待东西方启蒙运动的不同特点？
材料一：史学界认为，15～18世纪是世界历史的转型时期。这一时期欧洲历史发生了重大转折，欧洲人的思想观念发生巨大变化。
问题：
（1）试从经济、政治思想和自然科学等方面概述欧洲人思想观念所发生的变化。
材料二：欧共体创始国为法国、联邦德国、意大利、荷兰、比利时和卢森堡6国。1973年，丹麦、爱尔兰和英国加入欧共体。1981年，希腊加入欧共体。1986年，西班牙和葡萄牙加入欧共体。1995年，奥地利、瑞典、芬兰加入欧共体。
（2）材料反映了20世纪下半叶欧洲人的观念发生了怎样的变化？简述这种变化产生的时代背景。
（1）请将表中的①②③④⑥填写完整。
（2）根据上表，指出中国近代化所走过的道路和西方国家有何不同？中国近代化遭受严重挫折的根本原因是什么？
（3）学会表述历史是我们学习历史的一项基本要求。①图中的世界潮流指什么？②用最简短的一句话评价图中的历史人物。③“甲午战争”《辛丑条约》采用的是哪种纪年方法？
（4）写出下列各阶层重大探索活动的名称：
①地主阶级： ；②资产阶级改良派： ；
③资产阶级革命派： ；④激进的民主主义者： ；
⑤中国共产党： 。
1155年，佛罗伦萨获自治权，建立城市共和国。1293年，城市贵族的统治被推翻，由富商、银行家和行会上层分子掌权。同年，制定新宪法《正义法规》，规定任何一个贵族杀死一个市民，都将被处死刑。贵族不能参加行会，不能参加市民武装的高级会议。9个小行会，参加城市治安工作。
共和国的最高政权机关是“长老会议”，由行会领袖抽签选举的9名长老组成。而9个席位在大小行会间分摊，大行会(共有7个大行会)占2席，中行会(共有5个中行会)占3席，小行会(共有9个小行会)亦占3席。长老会议除总理国内政务和指导外交外，还有权拟定法律。候选人必须是30岁以上的佛罗伦萨公民，必须是行会成员，不是封建贵族。
──《新世纪的曙光：文艺复兴》，王挺之等著，第101页
问题：
（1）根据材料，概括佛罗伦萨是如何进行自治的。
（2）材料反映出这一时期的时代特征如何？
