1 . “要求以人为中心而不是以神为中心，追求人在现实生活中的幸福”的思想解放运动是

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．启蒙运动

D．社会主义运动

2 . 先哲之乡。请将下列先哲与其祖国相匹配（填写数字）。
例如，A：④

3 . 要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，就必须了解他们所属时代的精神。下列符合文艺复兴“时代精神”的艺术品是

A．	B．
C．	D．

4 . 西欧思想界曾经长期处于宗教神学的黑暗禁锢之下，从15世纪起，经过300年的发展，直到18世纪末，才走进了“理性时代”。
问题：请简述西欧思想界逐步摆脱神学禁锢，走进“理性时代”的过程。

5 . 下列有关文艺复兴的资料中，属于直接史料的是

A．但丁《神曲》

B．电影《达·芬奇密码》

C．哈斯金斯《12世纪文艺复兴》

D．米开朗基罗的大卫雕像装饰品复件

6 . 如图是1490年米开朗琪罗创作的《哀悼基督》：基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。作者的意图是

A．歌颂真实自然的人性

B．刻画耶稣的英雄形象

C．宣扬上帝的精神权威

D．倡导灵魂得救的观念

7 . 14—16世纪的西欧，“人”被重新发现，这一思想解放运动是

A．空想社会主义

B．启蒙运动

C．文艺复兴

D．科学社会主义

8 . 下列文化思潮，按出现的先后顺序排列，正确的是：
①法国启蒙思想       ②空想社会主义   ③文艺复兴     ④科学社会主义

A．①③②④

B．③④①②

C．③①②④

D．②③①④

9 . 恩格斯说：“意大利是一个典型的国家，自从现代世界的曙光在那里升起的那个时代以来，它产生过许多伟大的人物。”以下选项与材料中的“曙光”和“人物”相吻合的是

A．文艺复兴以及马基雅弗利

B．宗教改革和马丁路德

C．社会主义和马克斯恩格斯

D．思想启蒙和孟德斯鸠

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   唐、宋之际，长期的战乱、分裂、民族杂糅，中原价值观，尤其是儒学价值观被破坏。宋代儒者接续唐代儒者的理想，最终形成理学的兴起，即儒学的复兴。它和西方的文艺复兴运动一样，采取的相同方式，越过汉唐诸儒，回复到先秦儒典，去重读圣贤著作。这个复兴，不是单纯的一种回复，宋明理学有时候也被称为“佛老化的儒学”，它确实和先秦时代的儒学有很大的不同。因此在学术上，也有人把宋明理学称为“新儒学”。

——摘编自彭永捷《漫谈唐宋儒学复兴运动》

材料二   14世纪的意大利，地处丝绸之路的重要路段，较早接受东方文化影响；而且保留了大量古希腊、罗马的文化典籍，最终成为欧洲文艺复兴运动的发源地。这场运动以人文主义精神为核心，囊括了对古典文献的重新学习，但丁、薄伽丘、这·芬奇、米开朗基罗等一大批文艺先驱应运而生，对欧洲乃至整个世界都产生了深远影响。

——摘编自格润智囊团《在文艺复兴中凝聚中国正能量》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出唐宋儒学复兴运动的兴起背景，并分析其复兴特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明唐宋儒学复兴运动和意大利丈艺复兴运动的相通之处。
（3）根据材料一、二并结合所学知识分析，我们可以从儒学复兴运动和文艺复兴运动中得出哪些有益经验？