1 . 阅读材料，完成下列要求

时间	中国	外国
14～15世纪	朱元璋在位期间，与占城、爪哇、暹罗等30余国进行官方贸易。 废除丞相制度。 郑和七下西洋，是世界航海史和中国古代对外交往史上的壮举。	德国人古登堡发明了最早的印刷机。 哥伦布到达美洲大陆。 佛罗伦萨200余家纺织工场雇佣3万余名工人。
16世纪	张居正进行赋役合一、统一征银的“一条鞭法”改革。 李时珍《本草纲目》刊刻。 玉米、番薯、马铃薯等高产作物传入中国。 汤显祖出生，代表作《牡丹亭》表现男女主人公冲破礼教束缚，追求爱情自由。	哥白尼提出“太阳中心说”。 意大利传教士利玛窦到中国，传播了西方自然科学知识。 莎士比亚出生，代表作《哈姆雷特》。
17世纪	朱子学在日本为官方推崇，成为显学。 茶叶大量输往欧洲。 宋应星《天工开物》刊刻。 美洲白银大量流入中国。 郑成功收复台湾。	英国入侵印度，英属东印度公司在印度开展殖民活动。 英国早期移民乘“五月花号”到达北美。

——据李亚凡编《世界历史年表》等

表为14—17世纪中外历史事件简表。从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）

2 . 13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出，当时佛罗伦萨

A．工商业阶层成长壮大	B．人文主义广泛传播
C．教会权威进一步提升	D．新教理论初步形成

3 . “佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤,他们反对对财富的谴责,并且创立这样一种学说:在上帝眼中,贫穷并不是显示品德的唯一方法。”由此可见,人文主义者

A．鄙视贫穷	B．认为财富即道德
C．揶揄上帝	D．反对安于清贫的说教

5 . 俗语即方言。但丁认为拉丁语是人工的，而俗语是自然的，俗语要比拉丁语高贵。但是，但丁认可的“光辉的俗语”必须是中枢的、宫廷的，而下层人民的俗语则是低劣的。材料说明

A．俗语成为思想解放重要依托	B．人文主义开始广泛传播
C．拉丁语成为斗争的主要矛头	D．文艺复兴带有阶级局限

6 . 在15世纪，斯特拉斯堡（今法国东北部城市）的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍，10%属于古典书籍。从1500年到1520年，在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%，而与宗教相关的书刊下降为总数的27%。对上述变化的最佳理解是

A．人文主义精神昌盛	B．天主教地位有所下降
C．学者推崇古典作品	D．中国印刷术引入欧洲

7 . 意大利文艺复兴的代表人物马基雅维利说：“我们意大利人较之其他国家的人更不信奉宗教，更腐败，都是些不择手段的利己主义者。”在莎士比亚的笔下，意大利人多为坏蛋，比如伊阿古（《奥赛罗》）夏洛克（《威尼斯商人》）之流。这反映了当时意大利

A．资产阶级追求现实世界的享乐

B．出现人文主义过于泛滥的弊端

C．经济发展导致两极分化严重

D．天主教会势力遭到严重打击

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   关于西方中世纪与现代的历史分界，史学界有不同看法：一种观点认为是15—16世纪；而另一部分学者认为这一时期理性精神仍然受到压抑，西欧人的思想观念和意识形态并没有发生根本性的变化。他们认为西欧真正的变化是从17世纪开始的，到了18世纪中叶以后，一个全新意义上的现代西方社会才真正发生。因此，西方中世纪和现代的分界线应该是17—18世纪。

——摘编自赵林《谈文明冲突与文化演进》

请从材料中选取一个“关于西方中世纪与现代的历史分界”的观点，并结合所学知识论证该观点。（要求：观点明确，史实正确，史论结合，逻辑清晰）

9 . 欧洲文艺复兴运动的实质是

A．学习和恢复希腊罗马古典文化	B．否定基督教会地位
C．创立新兴资产阶级需要的新文化	D．创新文学艺术形式

10 . 十三世纪前后，西欧活跃着一批异端教派，他们都在讨论人与上帝的关系。阿诺德教派猛烈攻击教会腐化和神父、修士的恶行，卡塔尔派提倡“保持基督纯洁”，韦尔多派则主张“回归贫穷教会”。这说明当时

A．天主教会权力走向衰落	B．人们自我意识增强
C．资本主义经济不断发展	D．新教理论初步形成